خلع الحجاب في ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر رؤية تحليلية و دراسة فقهية مقارنة بقلم الباحث \ جمال الشرقاوي \

الفنانة صابرين تخلع الحجاب و هجوم السوشيال ميديا عليها ؟!

أسد الشعر العربي ( جمال الشرقاوي )

خلع الحجاب في ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر

رؤية تحليلية و دراسة فقهية مقارنة

بقلم الباحث \ جمال الشرقاوي \

حقوق الطبع و النشر و التوثيق محفوظة للباحث \ جمال الشرقاوي \

تمهيد

فليسامحني القاريء إذ كتبت بحثاً طويلاً في هذا الأمر , و عندما أكتب في جزئية معينة أحاول شرحها و تفصيلها للقاريء قدر الإمكان حتىَ لا تأخذه الحيرة ,فإذا كتبنا الحديث الشريف لابد لنا من إظهار درجة الحديث و صحته و محاولة تبسيطه للقاريء , و إذا استشهدنا بآيات من القرآن الكريم وضحنا للقاريء ما المراد من الأية الكريمة , و كذلك نفعل إذا تطرقنا للكتاب المقدس بعهديه القديم الذي يشتمل علىَ التوراة و الجديد الذي يشتمل علىَ الإنجيل , و كذلك إذا تطرقنا لدليل ناقشناه حتىَ تعم الفائدة و يفهم القاريء , فليس كل القرَّاء بدرجة واحدة من الثقافة أو بدرجة واحدة من خلفيات المعرفة لذلك أحاول جاهداً الشرح ببساطة و بتفصيل , فقد كان موضوع الفنانة المصرية المسلمة صابرين هو الشرارة التي انبعث منها هذا البحث الذي كنت أكتبه من يوم أن شاهدت الموضوع علىَ السوشيال ميديا , لا يجب أن ننسىَ الأمور الكونية العظيمة و نجلد الفنانة صابرين !! لا يجب أن ننسىَ المؤامرات التي تُحَاكُ لنا و الفتن التي تجلبها علينا و علىَ مجتمعاتنا تلك المؤامرات و نغتال الفنانة صابرين اغتيالاً أدبياً , لا يجب أن ننسىَ تكالب الأمم علينا كالذئاب و نحن نتسلـَّـىَ بأوجاع و دموع الفنانة صابرين , أرجوكم استفيقوا ... سامحوني على الإطالة ... فقد احترمتكم و احترمتُ عقولكم , لا تلوموا

قال الله تبارك و تعالىَ في القرآن الكريم

{ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ  }

[ آل عمران ـــ 128 ـــ ]

و الشاهد هنا { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ  } مع ملاحظة أن الخطاب الإلهي في الآية القرآنية الكريمة كان مُوَجَّهَاً إلىَ الرسول صلىَ الله عليه و سلم بلا مبتدأ و لا منتهىَ

و قد وَرَدَ في السُـنـَّـة النبوية الشريفة

[حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ لَهُ كَفَّارَةٌ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ قَالَ فَبَايَعْتُهُ عَلَى ذَلِكَ ]

( حديث صحيح في صحيح البخاري ....... باب : طوق النجاة )

و الشاهد هنا [ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ ]

بين يدي البحث

إلىَ كل مَن جعل نفسه وكيلاً ووصيَّاً علىَ الناس بغير وجه حق ... فإذا كانت هذه أخلاقنا ... فلا عجبَ أن يتسلَّطَ علينا عدونا

{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ } [ آل عمران ـــ 7 ـــ ] و الشاهد هنا { فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } فلا يتكلم أي إنسان من هواه بلا علم فيـَضِلُ و يُضَلْ ,

نحنُ الشعوب العربية المريضة , نقيم لأنفسنا محاكم التفتيش بالباطل , و نعتقد أنه الحق , و نعتقد أننا مُتَدَيِّنين و أننا حُمَاة الدين و حُرَّاس العقيدة و هذا مطلوب و لكننا نعتقده خطأ و نمارسه بغباء و نعيش هذا الواقع الأليم الذي هو أننا نعتقد أننا على الحق ـــ أقول ـــ نعيش هذا الواقع علىَ جهل , نحن الذين نتدخل في شئون بعضنا البعض الخاصة و لا نرىَ في ذلك غضاضة , نحن العرب الذين نرىَ القذىَ في أعْيُن الناس و لا نرىَ الخشب في أعيننا , نحن نصبنا أنفسنا حكاماً علىَ الآخرين و أخذنا اختصاصات الإله سبحانه و تعالىَ و نازعناه في مُلكِه و أخذنا نتدخل بكل ( وقاحة ) في الصلة التي بين العبد و ربه عز و جل أيَّا كان هذا العبد فكل البشر عباداً لله سبحانه و تعالىَ ..... و هنا أحب أن أدخل في المناسبة التي من أجلها ظهر هذا البحث الصغير للوجود بإذن الله تعالىَ و هو أني قرأت علىَ السوشيال ميديا هجوماً جارحاً على الفنانة الجميلة ( صابرين ) الممثلة المصرية المسلمة من روَّاد مواقع التواصل الإجتماعي و الكل يُفتي و يتألَّىَ علىَ الله تعالىَ في أمر هذه المرأة المسلمة , و هم يقولون ـــ حرام خلع الحجاب ـــ و بين قائل ـــ و هىَ صغيَّرة ـــ على الفور فتحت اليوتيوب وسمعتها تكلِّم الإعلامي المصري عمرو أديب هاتفياً في برنامج ( الحكاية ) و هىَ تبكي من الألم و قالت جملة أرعبتني , و أسعدتني ( لما انزل القبر ربنا هو اللي هيحاسبني ) أرعبتني ... لإن المخلوقات تريد أن تُحاسِب المخلوقات مثلها و هذا من اختصاص الله سبحانه و تعالىَ { لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [ البقرة ـــ 284 ـــ ] و الشاهد هنا { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ } و أسعدتني ... لأنها دافعت عن نفسها بقوة و باقتناع و دون خوف أو خجل من الجمهور , و كلامها صحيحاً وواقعياً , و لكن طبعاً روَّاد السوشيال ميديا ـــ المتخلفين ـــ عقلياً منهم لم يفهموا هذا الأمر جيداً , هم أرادوا أن يكونوا الجلادين الذين سيقومون بتنفيذ الحد علىَ ( المجرمة ) التي خلعت الحجاب !!!! كيف هذا ؟! و هل هىَ أجْرَمَتْ ؟! و مَن الذي أعطاكم الحق في تنفيذ الحكم , فهل أنتم نوَّاب الله عز و جل علىَ الأرض ؟! هل جعلكم الله تعالىَ وكلائه و أوصيائه على الناس ؟! { قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ } [ الأنعام ـــ 57 ـــ ] و الشاهد هنا { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ } و ليس للبشر , و الحكم لله تعالى في هذه الأية الكريمة يوم القيامة و ليس في الدنيا , و هذا هو الدليل { وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ  } [ البقرة ـــ 113 ـــ ] و الشاهد هنا { فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ  } , فهالني الأمر و قررتُ في التو و اللحظة أن أكتب هذا البحث و أسميته ( خلع الحجاب في ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر ) و لا يهمني كثيراً أن أتطرَّق لمسألة الحجاب أو مسألة النقاب و لو اضطررتُ سأفعل و لكن لهذا مقال خاص به ربما فيما بعد بتفصيل دقيق , و إنما كل ما يهمني الأن و أودُ قوله , هو أن الإنسان في هذه الفترة العصيبة من عمر الدنيا عليه بخاصة نفسه فقط فهذا زمان الفتن يا سادة , الأرض تتغير , المُناخ يتغير , الطقس يتغير , العَالمُ المسلمُ السُنـِّي ينتظر المهدي محمد بن عبد الله عليه السلام حفيد النبي محمد صلى الله عليه و سلم بلا مبتدأ و لا منتهىَ و يترقب وصوله و ظهوره  [عن أُمِّ سَلَمةَ قالت : سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم – يقولُ : المَهْدِيُّ منْ عِتْرَتي مِنْ وَلَدِ فاطِمَةَ ] ( حديث صحيح رواه أبو داود ) و صحيح في مشكاة المصابيح بلفظ [ من أولاد فاطمة ]... [ عن أم سلمة - رضي الله عنها – قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يقول : المهدي من عترتي من أولاد فاطمة ] و الشاهد هنا [المهدي من عترتي] و العترة أي : الأقربون من النسل بصفة عامَّة , و لكن المقصود من الحديث الشريف نسله صلى الله عليه و سلم

... قلتُ : و لا أعلم خلافاً علىَ صحة هذا الحديث بين جماهير العلماء و الفقهاء و أهل العلم المُعْتَبَرين , و ذلك من مجموع طُرقه و شواهده العديدة , و لو وُجِدَ اختلافاً فليس في الحديث لأنه ربما يُنكر البعض من أهل العلم حكاية المهدي و هذا ربما يكون وارداً و لكننا فندناه بالأدلة من الكتاب و السُـنــَّـة و الواقع و من الشرائع المختلفة و أثبتنا وجوده شاء مَن شاء و أبَىَ مَن أبىَ , فهذا ما أدَّىَ إليه اجتهادُنا بفضل الله تعالىَ و الله تبارك و تعالىَ أعلى و أعلم .... , و العَالَمُ اليهودي ينتظر المسيح الدجال و يُمهد له بإسم أو لقب ( مَلِكْ السلام ) أي : السلام علىَ طريقتهم أن يحكموا العالم و يستعبدونه بإسم ( الحكومة العالمية ) أو ( المجتمع الدولي ) و ( الأمن الدولي ) و طبعاً خدعة " تقارب الأديان " حلقة من حلقات الوصل في سلسلة ( حكم العالم ) و كذلك ( العولمة ) هىَ سُلـَّــمَــة في يدِ ( حكومة العالم الخفية ) !!! [  عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - :  يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا , عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ ] ( حديث صحيح في صحيح و ضعيف الجامع الصغير , و صحيح في السلسلة الصحيحة ) و الشاهد هنا [ يَهُودِ أَصْبَهَانَ ]

, و الشيعة الإثنا عشرية المارقة ينتظرون المهدي الخاص بهم الذي أطلقوا عليه بعد أن طالت غيبته ( المهدي المُنْتَظَرْ ) , و هو في نظرهم محمد بن الحسن العسكري الذي وُلِدَ في سَامِرَّاء عام 255 هجرية منذ ما يقرُب ـــ من 800 سنة ـــ  ثماني مائة عام و لم يظهر حتىَ الأن و لن يظهر , , إليكم ما تقوله كتبهم 
( تحليل دم منكر المهدي )
 ( [ وأما استحلال الدم فتفيض به المصادر المعتمدة . يقول الشيخ يوسف البحراني تحت عنوان : حل دم الناصب وماله :
اعلم أنه قد استفاضت الأخبـار عنهـم - سلام الله عليهم - بحل دماء أولئك المخالفين وحل أموالهم .. فروى الشيخ ( أي الطوسي ) في الصحيح عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع ) قال : خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس/ تهذيب الأحكام 4 : 122.. وروى الصدوق في كتاب العلل الصحيح عن داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) ما تقول في قتل الناصب ؟ قال : حلال الدم ]

( المصدر : كتب في بيان عقائد الشيعة  ـــ حسب المؤلف ـــ  الدكتور طه الدليمي ـــ المهدي هذه الخرافة )

"  ملحوظة  " : و الشيخ الطوسي عند الشيعة مثل الإمام البخاري عند أهل السُـنـَّـة .

قلتُ : و المقصود ـــ بالنواصب ـــ أو ـــ الناصبي ـــ أو ــ الناصب ـــ أي : أهل السُنــَّـة الذين ينكرون ( المهدي المنتظر ) مهدي الشيعة و أنه ليس المهدي الحقيقي الذي بشر به نبينا و سيدنا و مولانا الرسول محمد عليه أفضل الصلاة و أزكىَ السلام بلا مبتدأ و لا منتهىَ , فالشيعة يستحلون قتل أهل السُـنـَّــة الذين يطلق عليهم الشيعة إسم أو لقب أو رمز ( النواصب ) لهذا السبب و هو إنكار المهدي أو كما يزعمون هم ( المهدي المنتظر ) الخاص بالشيعة !!!

و النصارىَ ينتظرون و يترقبون نزول سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام ,

[ هكَذَا الْمَسِيحُ أَيْضًا ، بَعْدَمَا قــُــدِّمَ مَرَّةً لِكَيْ يَحْمِلَ خَطَايَا كَثِيرِينَ ، سَيَظْهَرُ ثَانِيَةً بِلاَ خَطِيَّةٍ لِلْخَلاَصِ لِلَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُ ]

( المصدر : الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين ـــ الإصحاح : 9 ـــ العدد : 28 )

و الشاهد هنا [ سَيَظْهَرُ ثَانِيَةً بِلاَ خَطِيَّةٍ لِلْخَلاَصِ لِلَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُ ]

قلتُ : و الذي يترتب على المجيء الثاني لسيدنا المسيح بن مريم عليهما الصلاة و السلام هو من وجهة نظر العقيدة النصرانية المسيحية , ـــ أولاً ـــ إبادة جميع البلاد و الشعوب الإسلامية في المعركة التي في الكتاب المقدس باسم ( أرمجدون ) أو ( هرمجدون ) و هىَ الحرب الأخيرة و نسميها نحن المسلمون الملحمة و هذه ستكون بعد الحرب العالمية الثالثة المحتملة و ربما تكون هى نفسها الحرب العالمية الثالثة و الأخيرة على كوكب الأرض , ـــ ثانياً ـــ إقامة دولة إسرائيل الكبرىَ و ستكون القدس عاصمة لها و التي يحكم من خلالها المسيح الرب ـــ في نظرهم و عقيدتهم ـــ العالم , و لكن هذا الرب الذي ينتظرونه ليحكم العالم سيكون كما في عقيدتنا الإسلامية معروفاً بإسم ( المسيح الدجال ) , ـــ ثالثاً ـــ هدم و إبادة المسجد الأقصىَ نهائياً و بناء هيكل سليمان بدلاً منه لإن هيكل سليمان هو مقر حكم الرب يسوع علىَ الأرض في زمان الألفية السعيدة كما يعتقدون , و لكن في عقيدتنا نحن المسلمون أن سيدنا المسيح عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام سينزل و يقتل المسيح الدجال أو المسيخ الدَجَّال [ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ المُسَيِّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا ، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ]

( المصدر : كتاب : صحيح البخاري ـــ باب : قتل الخنزير ـــ الجزء : 3 ـــ الصفحة : 82 ـــ )

قلتُ : هذا الحديث صحيح في صحيح و ضعيف الجامع الصغير تخريج السيوطي . تحقيق الألباني صحيح في صحيح الجامع و لكن بزيادة [ و حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا و ما فيها ) , و هو حديث صحيح في سنن ابن ماجة من طريق سفيان بن عُيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ( لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم حكما مقسطا و إماما عدلا فيكسر الصليب و يقتل الخنزير و يضع الجزية و يفيض المال حتى لا يقبله أحد ) و هو حديث حسن صحيح في جامع الترمذي من طريق الليث بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ,

و الشاهد في الحديث [ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا ]

و ( الحكم المقسط ) هو الذي سيحكم في أمر النصارىَ و هذا ما سنوضحه فيما بعد في ثنايا البحث إن شاء الله تعالىَ في موضعه

و البعض منا مُغيَّب عن الوعي , و العالم الغربي الأمريكي و الأوروبي مشغول بالحرب العالمية الثالثة التي ربما يطلق عليها اليهود في الكتاب المقدس ( هرمجدون ) لدرجة وصلت إلىَ أن أغنياء العالم الغربي و خاصة الأمريكان يبنون مخابيء تحت الأرض ليحتموا بها من ويلات الحرب الأخيرة إذا اندلعت !!! , و نحن مازال منا قطاعاً كبيراً خائباً يتدخل في شئون غيره من الفراغ الفكري و الخواء النفسي و يتصور أنه الناجي من الفتنة و أنه علىَ الحق !!! إنه زمان الفتن يا سادة [ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ عِنْدَ فِتْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ : أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ القَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائِمِ ، وَالقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ المَاشِي ، وَالمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي قَالَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ إِلَيَّ لِيَقْتُلَنِي ؟ قَالَ : كُنْ كَابْنِ آدَمَ ]

( حديث صحيح في سنن الترمذي )

و الشاهد هنا [ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ ]

و الشاهد في الحديث [ كُنْ كَابْنِ آدَمَ ] أي : مُسالماً غير شرير

قلتُ : هذا الحديث صحيح من مجموع طرقه و شواهده و رواياته العديدة , فهو صحيح في سنن أبي داود من طريق مسلم بن أبي بكرة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم , صحيح في صحيح و ضعيف الجامع الصغير بتخريج السيوطي . بتحقيق الألباني صحيح في صحيح الجامع , صحيح في صحيح و ضعيف الجامع الصغير بتخريج السيوطي عن محمد بن مسلمة رضى الله عنه , صحيح في سنن ابن ماجة من طريق أبو بكر عن أبي بردة قال دخلت على محمد بن مسلمة فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : [ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ  ] , صحيح في السلسلة الصحيحة ,

إنه زمان الجهل يا سادة [ ( حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) ... قَالَ الْفِرَبْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ  ) ] ــــ باب هَلْ يُجْعَلُ لِلنِّسَاءِ يَوْمٌ عَلَى حِدَةٍ فِي الْعِلْمِ ـــ

( المصدر : كتاب : صحيح البخاري ـــ باب : هل يجعل للنساء يوم على حده ـــ الجزء : 1 ـــ الصفحة : 32  ـــ )

قلتُ : و هذا الحديث صحيح في صحيح و ضعيف الجامع الصغير تخريج السيوطي عن ابن عمرو بتحقيق الألباني , متفق عليه في مشكاة المصابيح ـــ متفق عليه ـــ أي : في صحيح البخاري و صحيح مسلم , متفق عليه في ـــ الرد المفحم ـــ لمحمد ناصر الدين الألباني , صحيح رواه الشيخان البخاري و مسلم في ـــ تحريم آلات الطرب , لمحمد ناصر الدين الألباني ـــ صحيح في  ـــ كتاب العلم , للإمام البخاري ـــ

و الشاهد في الحديث [ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا ]

فكل إنسان عليه بخاصة نفسه و لا يتصدَّر أحداً للفتنة فتنقطع رأسه , كل إنسان يعمل علىَ إصلاح نفسه فقط , نحن مأمورون بهذا في وقت الفتن [ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ــ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خِدَاعًا ، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الْكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ ، وَيَخُوَّنُ فِيهِنَّ الْأَمِينُ ، وَيُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ ، وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ ]

( حديث صحيح في صحيح البخاري ) و الشاهد هنا [وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ ] و هو الإنسان الضعيف العقل الذي لا رأي له , أو الجاهل الذي لا قدر له و لا علم , أو التافه قليل الحيلة عديم النفع , أو السفيه الذي لا شأن له , الذي يتكلم و يحكم في أمر العامَّة و الناس , و ربما يتكلم الرؤساء و الملوك و السلاطين و الأمراء بتافهِ الكلام و ينغلبون علىَ أمرهم لضعف عقلهم و فساد بطانتهم فهم أيضاً بهذا في عَدَّاد الرويبضة

قلتُ : و هذا الحديث صحيح في صحيح و ضعيف الجامع الصغير بتخريج السيوطي عن أبي هريرة و بتحقيق الألباني صحيح في صحيح الجامع , حديث صحيح في سنن ابن ماجة من رواية أبي الفرات المقبري عن أبي هريرة , حديث حسن الإسناد في السلسلة الصحيحة , و في رواية أخرى صحيح الإسناد في السلسلة الصحيحة

... إستفيقوا

مسألة : هل المهدي عليه السلام , حقيقة أم خرافة ؟!

نقول و بالله تعالى التوفيق و منه الإحسان و الإلهام و الفضل , أن المهدي محمد بن عبد الله عليه السلام , حقيقة أتية لا ريب فيها و لا شك و ليست خرافة و لا بدعة بل مَن أنكرها فقد ساء حظه في الإيمان و قَلَّ , لأنه بهذا النكران ربما يكون قد كفر ــ و الله تعالىَ أعلىَ و أعلم ــ لأنه قد أنكر أمراً معلوماً من الدين بالضرورة , فكل الشرائع , جميعها اتفقت علىَ ظهور المُخَلِّص ــ بإذن الله تعالىَ ــ  في آخر الزمان عندما تشتد الفتن و الكرب و يشتد البلاء ,  أو اعتقاد ( نزوله ) أي : ليس إتيانه من أي بقعة في الأرض فحَسْب , إنما هم يعتقدون بنزوله من عرشه في السماء كما عند النصارىَ , و الإعتقاد بنزول سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام  عند المسلمين واجب لأنه حتماً سينزل , و لكن ليست بالكيفية التي قال عنها الدين المسيحي , علىَ أنه ( الإله أو ابن الإله , أو الروح القدس ) , ــ هذا على حد زعمهم و حسب اعتقادهم , ـــ و أنا أتبرَّأ إلىَ ربي الله تعالىَ من هذا الإعتقاد ـــ و أقرُ بما قاله نبينا و رسولنا و مولانا سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم بلا مبتدأ و لا مُنتهىَ , عن المهدي عليه السلام , و كذلك حكاية ظهور المهدي عليه السلام ليست خرافة لأنها وردت كما قلنا في كل الشرائع و هذا اتفاق معنوي من حيث المبدأ بظهور ـــ شخصية سوبرمانية ـــ تخلِّص المؤمنين من البلاء و الفتن بحرب أؤلئك الذين يؤججون الفتن و يشيعون البلاء بين الناس بهذه الفتن , أي : أنه سيحاربهم و ينتصر عليهم بإذن الله تعالىَ , و لا يصح أبداً إتفاق الشرائع من حيث المبدأ علىَ شيئٍ وهميٍ , و لكن المعنىَ المفهوم و الصحيح المأخوذ من هذا الإتفاق بين الشرائع هو أنه ــ الشخصية السوبرمانية ــ التي ستأتي لتخليص العالم من كربه و بلائه و الفتن التي هو واقع فيها ـــ  بإذن الله تعالى ـــ هو حقيقة واضحة وضوح الشمس على وجود و ظهور هذه الشخصية يوماً ما , أمَّا الإختلاف بينهم علىَ مَن هو صاحب هذه الشخصية فهذا ما نتكلم فيه الأن , فهو عند المسلمين ( المهدي , محمد بن عبد الله عليه السلام ) و هو عند النصارىَ ( يسوع , الإله أو ابن الله , أو الروح القدس ) و هو عند الشيعة ( المهدي المنتظر محمد بن الحسن العسكري ) و هو عند اليهود ( المسيح الدجال ) و سوف أورد لكم الأحاديث التي قيلت عن ( المهدي ) عليه السلام , و إنما دعونا نفند أو نناقش قول مَن قال إن المهدي عليه السلام ( خرافة ) و سنقول لكم ما هىَ الخرافة الحقيقية في موضوع ( المهدي عليه السلام ) و نقول بإذن الله تعالىَ أن ( المهدي عليه السلام ) مذكور في القرآن الكريم { مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } [ الإسراء ـــ 15 ـــ ] و الشاهد هنا { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } و هو ليس مذكوراً بصفته و نعته و إسمه مثلاً إنما كعادة القرآن الكريم أن يرمُز إلىَ الشيء و بعد ذلك يكتشف العالم صحة النبوءة الواردة في القرآن الكريم و بالطبع فالمهدي عليه السلام ليس نبياً و لا رسولاً لإن الرسول النبي محمداً صلى الله عليه و سلم هو آخر الأنبياء و الرُسُل بالقطع , و لكن نستدل من الآية القرآنية الكريمة على سبيل المثال { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } [ الإسراء ـــ 15 ـــ ] هذه الآية القرآنية الكريمة في وقت نزولها كانت تتحدث عن إرسال الأنبياء و الرُسُل في الأمم كلها من أول سيدنا آدم عليه الصلاة و السلام حتى سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام , و لكن حينما نتناولها بالتفسير في عصرنا هذا المعاصر سنقول  أن ظهور المهدي عليه السلام يأتي ليُخَلِّص العالم من بلائه و شروره علىَ منهاج الأنبياء و الرُسُل و علىَ اقتفاء أثرهم و تتبُّع خُطاهم و لكنه ليس نبياً و لا رسولاً و أن ظهور المهدي عليه السلام حفيد النبي محمد صلىَ الله تعالىَ عليه و سلم و حفيد السيدة \ فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم هىَ الفرصة الأخيرة للبشر علىَ الأرض بأن يعودوا لاتباع المنهج الحق منهج الله تبارك و تعالىَ الذي وضعه في الأرض و الويل يومئذ في الدنيا و الآخرة ثم الويل و الحسرة و الندامة لِمَن لم يتــَّــبـِـع المهدي عليه السلام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و هو ليس رسولاً و لا نبياً و إنما رجلاً صالحاً من آل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و من نسله يُحْيٍي ما اندثر أو ما هو شبه مُندَثر من شريعة الإسلام و من سُنــَّـة رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل (( الفريضة الغائبة فعلاً و قولاً )) و نحتاج إليها في ذلك الزمان الأخير ألا و هىَ (( الجهاد الأخير )) ضد الإرهابيين و القتلة و سفاكين الدماء و مغتصبين الأمة و مقدراتها نساء و رجالاً و شيوخاً و أطفالاً كما اغتصبوا خيرات الأمة إقتصاديا و سياسياً و علمياً و دينياً و عسكرياً و لذلك فإنَّ ( الفريضة الغائبة ) هىَ ( الجهاد الأخير ) ( الجهاد المقدس ) ضد القاتلين و الإرهابيين و المُمَوَّلِين من أعداء الأمة الإسلامية و الناشرين الذُعر و الخوف و المهددون لاستقرار الأمن العام و المُغِيرين علىَ هذه الأمة الإسلامية , و ( الفريضة الغائبة ) هىَ ( الجهاد الأخير ) بأن تتكاتف كل أجهزة الأمن و الشعوب الإسلامية و خاصة العربية بأن يقاتلوا دول الشرك و حكومات الكفر و المخابرات ألأجنبية يساعدها كُهَّان و حاخامات و شيوخ  يعملون على تأجيج و نشر الفتن و شيوع الرزيلة و الإباحية و القسوة و إغراق الشعوب في كل أنحاء العالم و خاصة الشعوب الإسلامية و العربية بالمخدرات و الخمور و الجنس و الدعارة و نشر الإلحاد و الشرك و الكفر و الزندقة بين صفوفها لإهلاكها و إهلاك شبابها هلاكاً تامَّاً مُدَمِّرَاً هؤلاء هم الذين من أجلهم يجب أن تتكاتف الدول و الحكومات و الشعوب لصد هجماتهم من خلال إحياء الفريضة الغائبة ( الجهاد الأخير ) ( الجهاد المقدس ) حتىَ يبتعدوا عنـَّا , كما أنهم هؤلاء الإرهابييون يجدون المساعدة من خلال الإعلام الفاسد المُضَلِّل و المُضَلِّل و هو أقوى وسيلة لهم بجانب محاولة سيطرتهم علىَ الإقتصاد و تكتيف الدول و الحكومات و تفتيت الجيوش النظامية و بمساعدة ( المرأة ) نفسها علىَ الفتك بالمجتمعات و الأخلاق و الأداب العامَّة و يعملون علىَ ذلك من خلال التفكك الأسري و كثرة حالات الطلاق باسم الحرية و خاصة حرية المرأة و ظهور القنبلة التي تنفجر في وجه أي مجتمع يريد البناء و التنمية و التقدم و هى ظاهرة ( أولاد الشوارع ) و البطالة و هم سبب رئيسي من خلال ما ذكرته من خطط لتدمير مجتمعاتنا في تفشـِّـي ظاهرة العنوسة بسبب تشجيعهم للمرأة العربية و المسلمة لتتعنت و لا ترضىَ بعدم تعدد الزوجات و هو مشروع من الله تعالى و غير ممنوع من القانون , و لذلك يستخدمون أعتىَ التنكولوجيا الحديثة و المعاصرة ( و منها وسائل التواصل الإجتماعي بكاملها ) و أخر ما وصلت إليه التقنية العلمية و العلم لتدمير الشعوب الإسلامية من أسلحة بيولوجية و مواد كيميائية فتاكة للعقل و النفس و تبعث على القسوة و الكراهية بين الناس و كانوا يلقونها من زمن الستينات بالطائرات على رؤوس الناس و هذه المواد لا تـُرَىَ و ليس لها رائحة , و علىَ مَن يريد التوسع في هذه الجزئية فليقرأ كتاب ( السياسة النووية لإسرائيل ) , و شعوبنا الأن ليس لها حيلة أمام قوة ( الروم ) أمريكا و الغرب و كذلك شعوبنا مُحاصرة بكل الأساليب محاصرة اقتصادياً و عقائدياً و سياسياً و عسكرياً و علمياً و بكل الوسائل من كل جانب من الإرهابيين الخوارج و الشيعة الخوارج و من شُذ َّاذ الأفاق المرتزقة من الصهاينة و الماسون فماذا نفعل ؟! أليست هذه الأحداث تحتاج لقائد مُلهم غير عادي لهذه المهمة ؟! أليس العالم يحتاج إلىَ ( المهدي ) عليه السلام من عترة النبي محمد صلى الله عليه و سلم ؟! نعم العالم يحتاج له

{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142) } [  آل عمران ـــ 142 ـــ ]

و الشاهد هنا { وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ }

و المعنىَ المأخوذ من الآية القرآنية الكريمة , أم اعتقدتم أن الله تعالىَ لا يعلم الذين جاهدوا أهل الكفر و الشرك و الإلحاد و الزندقة الذين يهجمون عليكم بأفكارهم الصهيونية الماسونية و عقائدهم و أسلحتهم و طوابيرهم الخامسة ــ جواسيسهم ــ في السر و العلن و لا يتركون مناسبة إلَّا و قد تهَكَّموا عليكم فيها سواء بسلاح ( منظمات حقوق الإنسان ) و سلاح ( منظمات المجتمع المدني ) و سلاح ( المعونة ) و سلاح ( حرية المرأة ) و سلاح ( العنف ضد المرأة ) و بالتهديد بالسلاح من كل نوع ( العقوبات الإقتصادية ) و غير ذلك من الأسلحة التي يلوحون بها في وجوهنا و يشهرونها لتجرح أعيننا , فهل اعتقدتم أيها المؤمنون أن الله تعالى لا يعلم مَن واجه هؤلاء و تصَدَّىَ لهم بالقول أو باللسان و بالفعل أو باليد أو أنكَرَ أفعالهم بالقلب , فإن الله تعالىَ يعلم الذي هاجم و جاهد و دافع و الذي صَبَر و سُيجازي الكل علىَ أعمالهم

{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (16) } [ التوبة ـــ 16 ـــ ]

و الشاهد هنا { وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ }

{ لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) } [ التوبة ـــ 88 ـــ ]

و الشاهد هنا { لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ }

{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) } [ العنكبوت ـــ 69 ـــ ]

و الشاهد هنا { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا  }

و قد وَرَدَ في السُـنــَّـة النبوية الشريفة

[ وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :  مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللهُ فِي أُمَّتِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ ، وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ ، وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يَقُولُونَ ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ ]

( حديث صحيح في شُعَب الإيمان )

و الشاهد هنا [ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ]

و الجهاد ضد الصهيونية و الماسونية هذه الشجرة الخبيثة في الأرض التي تفرَّع منها الإرهاب و الكفر و الشرك و الإلحاد و الزندقة و الفتن الطائفية و الجواسيس و أن هذه الصهيونية الماسونية اليهودية الخبيثة هىَ الذراع الأيمن للشيطان الرجيم و الدجال , و هى سبب قلة البركة من الأرض من مجاعات لنقص في المياه لتلويث البيئات المختلفة في العالمة لإشاعة الفوضىَ و المعاصي و الذنوب و الأثام و الخطايا في البر و البحر و هى أساس الحروب و القتل و الدمار و كذلك هى السبب في انحلال الأخلاق و إشاعة الفواحش و ضياع الحقوق و انطماسها و ارتفاع الظلم علىَ جثث الناس و المقهورين منهم و سبب انتشار الأمراض التي لم تكن معروفة من قبل مثل فيروس كورونا و الإيدز و السرطانات المختلفة و الجمرة الخبيثة و انفلونزا الخنازير و انفلونزا الطيور و غير ذلك من الأمراض , و نجحوا في إفساد الحرث و النسل و السيطرة بجنون علىَ البر و البحر و الجو , و لا حول و لا قوة إلَّا بالله تعالىَ , و ساعدوا علىَ إفشاء العصيان الأسري و الاجتماعي و العقوق بكل صوره و أشكاله و تعطيل مصالح الناس و نشر الأدب المريض و تزييف التاريخ و الحضارة و العلوم المختلفة , و محاولات تحريف الدين الإسلامي بخاصة لطمس معالمه بعد أن نجحوا في تزييف الكتب السابقة على القرآن الكريم و حرَّفوها و مَن شاء فليقرأ في ( الكتاب المقدس ) و بعد أفلا يقتضي الجهاد ضد هذه الشجرة الخبيثة التي سيطرت على العالم و تريد حكمه للأبد بعد أن تتخلص من ثلثي البشر بإبادتهم ؟! و استغلوا وسائل الإعلام و الإتصال ووسائل التواصل الإجتماعي و الصحافة و المسرح و السينما و التليفزيون و اشتروا ضمائر المؤلفين و نشروا الأدب المريض الذي ينشر الرزيلة و يسخر من الفصيلة للأسف !!! ألا تستحق هذه الشجرة الخبيثة في الأرض مِنــَّــا أن نـُحيي ( الفريضة الغائبة ) ضدها و هىَ ( الجهاد الأخير ) أو ( الجهاد المقدس ) ؟! نعم تستحق ذلك مِنـَّـا جميعاً دولاً و حكومات و شعوباً

[ ((( حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ بَعْدِي يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ، يَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ لَا إِيمَانَ بَعْدَهُ )))

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَا نَعْلَمُهُ سَمِعَ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ قَدِيمًا ، وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ ]

( حديث صحيح في مُسْنَد البَزَّار ـ البحر الزخَّار )

و الشاهد هنا [فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ لَا إِيمَانَ بَعْدَهُ ]

[ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ , أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ , حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ ، مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ صَالِحِ  بْنِ كَيْسَانَ , عَنِ الْحَارِثِ الْخَطْمِيِّ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِهَا ثُمَّ يَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ ]

( حديث صحيح في الإعتقاد للبيهقي )

و الشاهد هنا [ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ ]

قلتُ : هذا الحديث بكل رواياته عن ابن مسعود رضيَ الله تعالىَ عنه و أرضاه حديثاً صحيحاً في صحيح و ضعيف الجامع الصغير بتخريج الإمام السيوطي , و تحقيق الشيخ ناصر الألباني , و صحيح في مشكاة المصابيح , بتخريج الإمام السيوطي , و صحيح في صحيح الترغيب و الترهيب من رواية الإمام مسلم , صحيح في صحيح الإمام مسلم , صحيح في صحيح ابن حِبَّان , صحيح في صحيح الطبراني من رواية أبي رافع مولىَ رسول الله صلىَ الله عليه و سلم [  وَيَسْتَنُّونَ سُنَّتَهُ، ثُمَّ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَعْمَلُونَ مَا تُنْكِرُونَ ] ,

صحيح في مستخرج أبي عوانة من رواية أبي رافع مولىَ رسول الله صلى الله عليه و سلم , و في رواية أخرىَ صحيحة من مستخرج عوانة عن أبي رافع [ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ] ... أليس العالم يحتاج للمُخَلِّص ( المهدي عليه السلام ) من وَلِدِ السيدة \ فاطمة الزهراء رضي الله عنها و أرضاها, ليكون القائد للعالم في زمانه ؟! نعم العالم يحتاجه الأن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و كما قلتُ فظهور ( المهدي عليه السلام ) من عترة النبي محمد صلى الله عليه و سلم أكبر علامة لاقتراب يوم القيامة فمن تاب و رجع فبها و نَعِمَتْ و مَن ظل علىَ ما هو عليه من عناد و جحود و شرك و كفر فقد وَكَّلَهُ الله تعالىَ لنفسه , و من المعلوم أن القيامة تقوم علىَ شرار الخلق بعد موت سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام في آخر الزمان و بعد موت المهدي عليه السلام , و المهدي عليه السلام مذكور ضمنيَّـاً في الحديث الشريف الأتي لأنه من المقاتلين بل يكون قائد المقاتلين في آخر الزمان و ليس سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام و سنورد مُهِمَّة سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام لاحقاً إن شاء الله تعالىَ [ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرٌو ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ : أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ ، هُمْ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ , لَا يَدْعُونَ اللَّهَ بِشَىْءٍ إِلَّا رَدَّهُ عَلَيْهِمْ فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ لَهُ مَسْلَمَةُ : يَا عُقْبَةُ ، اسْمَعْ مَا يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ ؟ قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ هُوَ أعْلَمُ ، فَأَمَّا أنا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَجَلْ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا رِيحُهَا رِيحُ الْمِسْكِ ، وَمَسُّهَا مَسُّ الْحَرِيرِ ، فَلَا تَتْرُكُ نَفْسًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إيْمَانٍ إِلَّا قَبْضَتْهُ ، ثُمَّ تَبْقَّىَ شِرَارُ النَّاسِ تَقُومُ عَلَيْهِمُ السَّاعَةُ  ]

( حديث صحيح في صحيح مسلم )

و الشاهد هنا [ ثُمَّ تَبْقَّىَ شِرَارُ النَّاسِ تَقُومُ عَلَيْهِمُ السَّاعَةُ  ] ... قلتُ : و الحديث صحيح في السلسلة الصحيحة بتحقيق ناصر الدين الألباني , و صحيح في صحيح بن حبان , و صحيح في مستخرج أبي عوانة , و صحيح في المستدرك علىَ الصحيحين للحاكم .

} و كذلك وَرَدَ في القرآن الكريم عن النصر للمؤمنين بصفة عامة في كل زمان و مكان حتى و لو حدثت كَبْوَة في وقت ما و اندثر الحق و ظَهَرَ الباطل عليه فإنه حتماً سيظهر الحق علىَ يد رجاله بعد ذلك فإن الله تعالىَ كما أيَّد سيدنا المسيح عيسىَ بن مريم بأنصاره الحواريين سينصر المغلوبين و المقهورين و المظلومين بالمهدي عليه السلام { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ } [ الصف ـــ 14 ـــ ] و الشاهد هنا { فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ } أمَا و قد انتشر الظلم و الدمار و الفتن و الإرهاب و الإنحلال في العالم فلابد من ظهور المهدي عليه السلام من عترة النبي محمد صلى الله عليه و سلم , أمَا و قد عَلَت دولة الصهيونية اليهودية المتمركزة في الولايات المتحدة الأمريكية علىَ العرب و عَلَت الماسونية اليهودية في العالم و عَلَتْ المسيحية المتطرفة المتمركزة في بريطانيا و هى رأس الأفعىَ و الكفر و المكائد و الدسائس و الخبث في العالم , و كذلك تركز الإرهاب و دعمه و تدريبه في الكيان الصهيو ماسوني الغاصب المحتل لدولة فلسطين العربية , و قد عَلَت هذه الشجرة الخبيثة و تفرَّعت من خلال ـــ النظام الحاكم لقبيلة قطر الذي يُمَوِّل الإرهاب علىَ مستوىَ العالم من خلال " إمارة الصبيان " تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني ـــ النظام الإيراني الإرهابي بقيادة الإرهابي حسن روحاني و من قبله أحمدي نجاد و من قبله رافسنجاني و من قبله الخوميني ـــ النظام التركي الإرهابي بقيادة الإرهابي رجب طيب أردوغان ـــ حركة حماس الإرهابية في فلسطين بقيادة الإرهابي إسماعيل هنية ـــ و حركة أمل الشيعية في فلسطين ـــ و حزب الله الشيعي الذراع الإيرانية في لبنان الذي يتزعمه الإرهابي حسن نصر الله ـــ و التنظيم الدولي للإخوان المسلمين الذي يتزعمه السجين الذي يحاكم في مصر الإرهابي محمد بديع ـــ و تنظيم القاعدة الإرهابي الذي يتزعمه حالياً بعد مقتل الإرهابي أسامة بن لادن , الإرهابي أيمن الظواهري ـــ و الجيش السوري الحُر الإرهابي التابع لأردوغان الرئيس التركي ـــ و الجماعات الجهادية في سوريا الراديكالية " العنيفة " ـــ حركة حسم في مصر التي أسسها الإخواني الإرهابي حازم صلاح ابو اسماعيل  ـــ حزب النهضة في تونس الذي يتزعمه الإرهابي راشد الغَنُّوشِي ـــ بوكو حرام و مؤسسها داعية إرهابي يُدْعَىَ محمد يوسف في نيجيريا , و زعيمها أبو بكر شيكاو ـــ تنظيم الدولة الإسلامية في العراق المشهور بإسم داعش و زعيمه أبو بكر البغدادي ـــ حركة مجتمع السلم في الجزائر ـــ جبهة النصرة ـــ حركة شباب المجاهدين ـــ  أنصار بيت المقدس ـــ  كما أنه يوجد في التاريخ الأوروبي جماعات مسيحية متطرفة جداً و خطرة مثل ـــ فرسان الهيكل تأسست في القدس عام 1119 م ـــ جيش الرب و تأسست عام 1980 م ـــ جيش الرب الأوغندي تأسست عام 1986 م ـــ البرق الشرقي في الصين تأسست عام 1990 م ـــ جيش التحرير الإيرلندي ـــ فيتش الكهنوتية ـــ  كل هؤلاء و غيرهم كثير في أوروبا و أمريكا , ....... هم الشجرة الخبيثة و فروعها في أرجاء الأرض بما تستمده من جذورها الخبيثة الصهيونية اليهودية و الماسونية اليهودية و هم الحكومة الخفية التي تحكم العالم و اليد الخفية التي تتحكم في العالم من وراء الستار و تحركه و تثير فيه الفتن و تجلده دائماً بما تفتنه به و ما تفتنه فيه و من ضمن فروع هذه الشجرة الخبيثة الأتراك و إيران الفارسية , و إسرائيل الصهيونية و أمريكا اليهودية التي يتحكم فيها اللوبي الماسوني الصهيويني اليهودي , و بريطانيا الصهيوماسونية , و كذلك الأحباش ( أثيوبيا ) بتواطؤهم علىَ جمهورية مصر العربية في مسالة ( سد النهضة ) و إضرارهم بمصلحة السودان و بمصلحة جمهورية مصر العربية القوة العسكرية المتفرِّدة الأن في العالم العربي , أهم قوة إقليمية موجودة في المنطقة العربية , محاولة قطع الماء عنها أو ربما محاولة إغراقها لو انهار ( سد النهضة ) الإثيوبي المزعوم , و كذلك من ضمن فروع الشجرة الخبيثة في الأرض العائلة التي تحكم قبيلة ( قطر ) حمد بن خليفة آل ثاني , و تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني , حمد بن جاسم , و الشيخة موزة زوجة حمد بن خليفة آل ثاني ووالدة تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني , و المسرح هو العالم العربي و هم الآن يتكالبون علينا مثل الذئاب , فهل من مشكلة أن يأتي للأمة الإسلامية من مُخَلِّص بإذن الله تعالىَ بل ربما يكون المهدي عليه السلام خارجاً لحكم العالم و إنقاذه من مصر , و من نسل النبي محمد صلى الله عليه و سلم ؟! بل إنها من دلائل النبوة في نظري لأنها تحدث بعد أن قالها النبي صلى الله عليه و سلم بقرونٍ طويلة , العالم الغربي اليهودي , الصليبي , الصهيوني , الماسوني , لا شغلَ له إلَّا العالم العربي فهم يمزقونه باسم الشرق الأوسط الجديد , و يمزقونه باسم حقوق الإنسان , و يمزقونه باسم منظمات المجتمع المدني , و يطعنونه باسم حرية المرأة , وبالقطع المقصود بها الحرية المطلقة ـــ طبعاً ـــ التي تؤدي للإنحلال المُدَمِّر , و يمزقونه بإسم و بمعرفة المبعوث الأممي , و يغدرون به باسم التعاون المشترك في جميع المجالات , و يتجسسون عليه من خلال المناورات العسكرية المشتركة بين البلدين , و يشطرونه لقطع متناثرة باسم حرية الرأي و التعبير و الصحافة و الإعلام و الثقافة , و كل هَمَّهُم تكسير عظام الأوطان العربية و تفتيتها فَتَّ البَعْرَة و طحنها و تحويلها لكانتونات , و خذ من هذه الأمثلة الكثير و الكثير فهم معنا باللسان و هم ضدنا بالفعل بانضمامهم لأعدائنا و بالقلب و باليد و بالضمير و بالسلاح , و بالقواعد العسكرية التي يُنشؤها في بعض الدول العربية !! فلابد من ظهور القائد و هو المهدي عليه السلام من عترة النبي محمد صلى الله عليه و سلم  [ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ، فَقَالَ قَائِلٌ : وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ ، وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ ، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْوَهْنُ ؟ قَالَ : حُبُّ الدُّنْيَا، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ]

( حديث صحيح في سنن أبي داود )

و الشاهد في الحديث [ يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ] و هذا بعينه ما يحدث الآن

قلتُ : الحديث صحيح و قد صححه الألباني , و صحيح في صحيح و ضعيف الجامع الصغير بتحقيق الألباني بتخريج السيوطي عن ثوبان , و صحيح في مشكاة المصابيح , و صحيح في السلسلة الصحيحة .

[ ( وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : نَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ ، قَالَ : " ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا الْبَصْرَةُ بِقُرْبِهَا أَوْ إِلَى جَنْبِهَا مَوْضِعٌ يُقَالُ لَهُ دِجْلَةُ يَنْزِلُونَهُ ، وَيَكْثُرُ بِهِ عَدَدُهُمْ فَيَأْتِيهِمْ بَنُو قَنْطُورَاءَ فَيَفْتَرِقُ النَّاسُ ثَلَاثَ فِرَقٍ : فِرْقَةٌ تَتْبَعُهُمْ ، وَفِرْقَةٌ تُوَلِّيهِمْ ظُهُورَهُمْ وَقَدْ هَلَكُوا ، وَفِرْقَةٌ ثَالِثَةٌ يُقَاتِلُونَهُمْ وَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى بَقِيَّتِهِمْ ) ... وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَبُو بَكْرَةَ وَحْدَهُ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ بَصْرِيُّ مَشْهُورٌ ]

( حديث حسن في صحيح و ضعيف الجامع الصغير ) تخريج السيوطي عن أبي بكرة , بتحقيق الألباني ـــ حديث حسن ـــ

قلتُ : من مجموع طرق الحديث المختلفة نقول بإذن الله تعالىَ , و هذا الحديث حسن في سنن أبي داود , و إسناده جيد في مشكاة المصابيح ,

و الشاهد في الحديث [ فَيَأْتِيهِمْ بَنُو قَنْطُورَاءَ ]

و بنو قنطوراء هم من نسل سيدنا إبراهيم عليه الصلاة و السلام من جاريته ( قنطورة ) أو قنطوراء و هى قنطورة بنت يقطن الكنعانية تزوجها سيدنا إبراهيم عليه الصلاة و السلام بعد وفاة زوجته السيدة : سارة عليها السلام ... و الكل الأن يرىَ و يسمع ما يفعله الترك مع العرب نتيجة سياسة الرئيس التركي الأعمىَ البصر و البصيرة ( رجب طيب أردوغان )

[حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنِ السَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِيعن أبي سُكينة - رجل من المحرَّرين - عن رجل من أصحاب النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - عن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال : دَعُوا الحبشةَ مَا وَدَعُوكُمْ ، واتركوا التُّرك ما تركوكم ]

( حديث حسن في سنن أبي داود )

قلتُ : و  و هذا الحديث حسن في سنن النسائي , هذا الحديث حسن في صحيح و ضعيف الجامع الصغير , بتخريج السيوطي عن رجل , بتحقيق الألباني

و لا يخفىَ علىَ أي إنسانٍ عاقلٍ يعيش في عالمنا العربي المعاصر ما يحدث من دولة إثيوبيا ( الحبشة ) في مسألة بناء ( سد النهضة ) الذي سيعيق حركة التقدم في مصر و ربما يؤدي إلى تــَــصَـحُّر الأراضي و خاصة الأراضي الزراعية بالإضافة إلىَ أن جمهورية مصر العربية تعاني من فقر مائي أو ما يُسَمَّىَ  ـــ تحت خط الفقر المائي ـــ منذ عشرين سنة على الأقل و حالياً وصلت ـــ مصر إلىَ حالة ـــ المجاعة المائية ـــ  و ربما يؤدي بناء ( سد النهضة الأثيوبي ) إلى خراب العمران فيها بسبب قلة الماء , و لكن في حالة انهيار ( سد النهضة الأثيوبي ) سَتُدْفـَن السودان نهائياً من سيول الماء و تغرق الدلتا في مصر !!! و لا عجب لو علمنا أن الكيان الصهيوني الماسوني الغاصب المحتل لدولة فلسطين العربية هو الذي يُمَوِّل ( سد النهضة الأثيوبي ) و للأسف السودان سعيداً جداً بهذا السد في حالة بناءه و استقراره ـــ أي : السد , لأن السودان ربما سينتفع بحصة مياه أكبر و من الطاقة الكهربائية التي ستمدها به أثيوبيا كنوع من المكسب الإقتصادي لها , نتيجة لتصدير الطاقة ـــ أي : للسودان .... هل علمتم يا مَن تنشغلون بالفنانة السيدة \ صابرين هل خلعت الحجاب ؟! و لماذا خلعته ؟! و هل خلعه حرام أم حلال أم مكروه أم يجوز أو لا يجوز ؟ أدمغتكم فارغة ... إنشغلوا بأمورٍ أتية أكبر من ذلك و دعوا الخلق للخالق نصبتم لها المشانق و المقاصل و حكمتم عليها بما في نفوسكم من جهل و بما في قلوبكم من مرض و بما في حياتكم من عُقـَـدٍ و بما في بيئاتكم و مجتمعاتكم من نقص و سوء أدب و أخلاق و تربية و اعتقدتكم أنكم ملائكة موكلون من الله تعالىَ بالهجوم عليها و أنها هى الشيطانة الرجيمة ... صَبَّـحكم الله تعالى و مسَّـاكم , و قبَّح وجوهكم في الدنيا و الآخرة , تركتم الأهم و الأعظم و هو مصيبتكم في دينكم و الفتن تجتاحكم من كل ناحية و المؤامرات التي تُحَاك لبلادنا جمهورية مصر العربية و انشغلتم بالفنانة السيدة \ صابرين و خلعها حجابها  , ألستم جبناءْ ؟! ألستم منافقين ؟! أليس فيكم إنساناً رشيد ؟!

[ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : أَوْشَكَ بَنُو قَنْطُورَاءَ أَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ أَرْضِ الْعِرَاقِ قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ يَعُودُونَ ؟ قَالَ : وَذَاكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، ثُمَّ يَعُودُونَ وَيَكُونُ لَهُمْ بِهَا سَلْوَةٌ مِنْ عَيْشٍ )... هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، وَبَنُو قَنْطُورَاءَ هُمُ التُّرْكُ ]

( حديث صحيح في المُسْتَدْرَك للصحيحين للحاكم )

أليس الأتراك بقيادة أجبن و أحقر و أخَسْ و أنذَلَ أهل الأرض ( رجب طيب أردوغان ) الرئيس التركي المجنون و قواته الهمج يعربدون في العراق و سوريا و يمارسون البلطجة في البلاد العربية و يقتلون و يُشيعون الإرهاب و الدم و القتل و الدماء باسم الإسلام و الغرض الحقيقي لهذا اللص التركي المأفون هو سرقة النفط و الغاز العربي ؟! تركتم هذا و انشغلتم بخلع الفنانة المصرية السيدة \ صابرين لحجابها !!! ياللوقاحة

[ حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثنا حِزَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَامِرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يَسِيرَ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ بِالْمَدِينَةِ فَقُلْتُ : حَدِّثْنِي بِمَا ، سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرُورِيَّةِ فَقَالَ : أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرُورِيَّةِ لَا أَزِيدُكَ عَلَيْهِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنْ هَا هُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْعِرَاقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ قَالَ : قُلْتُ هَلْ ذَكَرَ لَهُمْ عَلَامَةً قَالَ : هَذَا مَا سَمِعْتُهُ لَا أَزِيدُكَ ]

( حديث صحيح في كتاب : السُـنـَّـة : لعبد الله بن أحمد )

و الشاهد هنا [ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْعِرَاقِ ]

قلتُ : و الحديث صحيح بمجموع الطرق و الشواهد لإن ما يحدث في ( العراق ) من الشيعة الخوارج و السلفية المتنطعة داعش , و غيرهما من الفرق الضالة , و هما مذهبان مارقان و إرهابيان من سلسلة التظيم الدولي للإخوان ( المجرمين ) و ليس ( المسلمين ) و هو تنظيم سياسي يتخذ الدين ستاراً و تُمَوِّلُهُ قبيلة قَطَر , و يعملون تحت رعاية الرئيس التركي الحيوان رجب طيب أردوغان و ليسوا أهل سُـنـَّـة و لكهنما أهل لِحَىَ من ـــ هذا من ناحية ..... : إلَّا من رحم ربَّك : بسبب ما يحدثونه من دمار و قتل يدل على ذلك , و من ناحية أخرىَ ..... : ما يحدث من تسَلُّط المتآمر التركي رجب طيب أردوغان على العراق و خاصة الأكراد و سوريا أيضاً فهو خير دليل واقعي علىَ صحة الحديث الشريف , و هذا الحديث قال عزاه الألباني في ( ظلال الجنة ) لحكم البخاري و مسلم و لم أقف علىَ الحكم عليه للألباني شخصيَّاً .. إسناده صحيح على شرط الشيخين ( البخاري و مسلم ) , و الحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف و متنه ثم أخرجه هو و البخاري و أحمد من طرق أخرىَ عن الشيباني به إلَّا أن البخاري و أحمد ( بن حنبل ) قالا [  وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْعِرَاقِ ] ... و من المعروف أن العراق منذ القدم دولة غير مستقرة و بها الحروب و الفتن و الويلات الطائفية و العرقية التي تناقلت من جيل لجيل حتى وصلت إلى ما نحن عليه الأن و من الجدير بالذكر أنه عندما بدأت أمريكا تدخل للعالم العربي لتفتيته بعد أحداث تدمير برج التجارة العالمي عام 2001 م بدأت بالعراق و هو الجهة الشرقية للعالم العربي و من بعده سوريا بالتوازي مع أفغانستان و محاولات ترويض باكستان و الأن الحرائق السياسية تشتعل في لبنان و من هنا أقرر صحة الحديث إسناداً و متناً , و الله تبارك و تعالى أعلى و أعلم .

و في رواية أخرى من طريق محمد بن سيرين عن معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري رضيَ الله عنه ... [ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَقْرَؤونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، وَلَا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ عَلَى فُوقِهِ ، سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ وَ التَّسْبِيتُ ]

( حديث صحيح من كتاب : مسند أبي يعلى ـــ باب : من مسند أبي سعيد الخدري )

و الشاهد هنا [ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ]

( حكم حسين سليم أسد : إسناده صحيح  )

( التَّسْبِيتُ ) هو حَلْقُ الشعر ـــ بالموس ـــ لدرجة تقارب الصلع كالبوذيين )

قلتُ : و هذا الحديث صحيح لأن مجموع الأحاديث المتواترة في روايات كثيرة أحياناً ببعض الألفاظ دون بعض و أحياناً بالمعاني اللغوية القوية ففي الحديث السابق نجد ( العراق ) مذكوراً تماماً بوضوح [  وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْعِرَاقِ ] و في هذا الحديث نجد ( المشرق ) [ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ] و الحقيقة أن العراق و سوريا و لبنان و فلسطين و إيران و أفغانستان و باكستان و ما يليهم ,  هم بلاد الفتن و بلاد المشرق العربي أو غير العرب فكل هذه الدول السِتـَّـة التي ذكرتها تقع من مصر جغرافياً  في الشمال الشرقي لجمهورية مصر العربية , و تقع أربع دول جغرافياً هىَ فلسطين و لبنان و سوريا و العراق شمال الجزيرة العربية ( دول الخليج العربي ) و دول إيران و أفغانستان و باكستان شمال شرق الجزيرة العربية , و هؤلاء الدول السِتـَّـة أيضاً هم ( دول المشرق ) سواء ( المشرق العربي ) أو غير العربي , باستثناء اليمن و هيَ جنوب الجزيرة العربية و ما يحدث فيها ليس بحجم ما يحدث في دول الفتن التي ذُكِرَت في الحديث بأنها ( المشرق ) أو ( العراق ) و لكن ( العراق ) ذُكِرَ بإسمه تحديداً لأنه الأرض الخصبة التي تنبت فيها الفتن , و قد ظهرت الفتن في العراق قبل كل هذه الدول تحديداً !!! و كل هذه الدول تحديداً الآن بما فيها العراق هى المناطق الملتهبة حالياً و التي تـَعُجُّ بصراعات عميقة و تحالفات متناقضة في الشرق العربي الذي يطلق عليه الغربيون و العجم ـــ أي : إيران ـــ و تركيا ـــ , الشرق الأوسط رُبَّمَا تؤدي للحرب العالمية الشاملة أو الثالثة و حتماً ستوءدِّي إلى ذلك , و من هذه البلاد خرجت الفتن الدينية و العرقية و الطائفية و المذهبية كلها , و لا يخفىَ علىَ أحدٍ أطماع دولة الملالي ( إيران ) و كذلك دولة التتار و المغول ( تركيا ) في المنطقة العربية  و لذلك فهذا الحديث صحيح سنداً و مَـتـَـنـَـاً , و الله تبارك و تعالىَ أعلىَ و أعلم

و مازلنا مع أحاديث تكالب الأمم علىَ العرب و الأمة الإسلامية [ عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ  - رضي الله عنه – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ خُوزًا وَكَرْمَانَ مِنْ الْأَعَاجِمِ صِغَارَ الْأَعْيُنِ كَأَنَّ أَعْيُنَهُمْ حَدَقُ الْجَرَادِ , عِرَاضَ الْوُجُوهِ وفي رواية : حُمْرَ الْوُجُوهِ , فُطْسَ الْأُنُوفِ وُجُوهَهُمْ مِثْلُ الْمَجَانِّ  الْمُطْرَقَةُ  يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرُ وَيَلْبَسُونَ الشَّعَرَ وَيَتَّخِذُونَ الدَّرَقَ حَتَّى يَرْبُطُوا خُيُولَهُمْ بِالنَّخْلِ وَهُمْ أَهْلُ الْبَارِزِ ]

( حديث صحيح في الجامع الصحيح للسنن و المسانيد )

و الشاهد هنا [ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ خُوزًا وَكَرْمَانَ مِنْ الْأَعَاجِمِ ]

و مقاتلة الترك و إيران ربما تحدث نتيجة الصراعات التي يثيرها الرئيس التركي المجنون رجب طيب أردوغان و النظام الملالي الإيراني و تحرشهما كثيراً بالعرب و بلاد العرب و لا يخفىَ علىَ أحد أطماع و تَوَسُّع إيران في الجزيرة العربية , و أخيراً يتحرش الرئيس التركي القذر أردوغان بالمصالح المصرية في شرق البحر المتوسط محاولاً الإستيلاء على الغاز المصري و الثروة المعدنية , و لكن نأتي للإستشكال في الحديث [ خُوزًا وَكَرْمَانَ ] فهما ليستا من بلاد الأتراك و إنما ( خوز ) من بلاد الأهواز و هى ( عراق العجم ) أو ( عجم العراق ) و ربما هم أكراد العراق أو جزء من الأراضي العراقية داخلٌ في الأراضي الإيرانية  فهم ليسوا بعربٍ على كل حال .... و مدينة الأهواز هىَ عاصمة و مركز خوزستان تقع في الشمال الغربي لإيران , و أمَّا ( كرمان ) فهىَ بلدة مشهورة من بلاد العجم ـــ إيران ـــ  تقع بين خراسان و بحر الهند , فهىَ ( محافظة إيرانية ) و هى موطن ( السامري ) الذي صنع العجل من الذهب ليهود سيدنا موسى عليه الصلاة و السلام , و أمَّا [ أَهْلُ الْبَارِزِ ] هم أهل الصحاري و الجبال و ربما المقصود بهم تركيا و إيران معاً , فكل ألفاظ الحديث النبوي الشريف تدل عليهم كما يدل عليه حديث ابي هريرة [ عن أبي هريرة : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول [ بين يَدَي الساعة تقاتِلون قوما نِعالهم الشّعَر وهو البازر ]  ( وقال سفيان مرَّة : وهم أهل البارز ويعني بأهل البارز أهل فارس ) ] ( و الحديث صحيح في صحيح البخاري , و صحيح في صحيح الإمام مسلم , و صحيح في السلسلة الصحيحة للألباني )

و الشاهد في الحديث [ تقاتِلون قوما نِعالهم الشّعَر وهو البازر ] أي : أهل البارز , و قد جاء في لسان العرب أن [ أَهْلُ الْبَارِزِ ] هم أهل فارس ـــ  أي : إيران , و لكن من مجموع الأحاديث الصحيحة التي فيها بجانب ذلك [ خُوزًا وَكَرْمَانَ ] نقول هم الترك و إيران المشهورتان بأطماعهما و توسعاتهما في بلاد العرب على حساب العرب و ( البارز ) تطلق على الجبال العالية البارزة فوق الأرض , و لها معاني أخرى كثيرة في اللغة

[ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ هُوَ الْقُرْقُسَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ ذِي مِخْمَرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا ، وَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِهِمْ ، فَتَسْلَمُونَ وَتَغْنَمُونَ ، ثُمَّ تَنْزِلُونَ بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ ، فَيَقُومُ رَجُلٌ مِنَ الرُّومِ ، فَيَرْفَعُ الصَّلِيبَ ، وَيَقُولُ : أَلَا غَلَبَ الصَّلِيبُ ، فَيَقُومُ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَقْتُلُهُ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَتَكُونُ الْمَلَاحِمُ ، فَيَجْتَمِعُونَ  إِلَيْكُمْ ، فَيَأْتُونَكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةً ، مَعَ كُلِّ غَايَةٍ عَشْرَةُ ]

( حديث صحيح في مسند أحمد بن حنبل )

الشاهد في الحديث [ تَغْدِرُ الرُّومُ ]

و في رواية أخرى للحديث

[ عَنْ ذِي مِخْمَرٍ - رضي الله عنه – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا , ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ  فَتُنْصَرُونَ , وَتَغْنَمُونَ , وَتَسْلَمُونَ , ثُمَّ تَرْجِعُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ  ذِي تُلُولٍ  فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ  الصَّلِيبَ فَيَقُولُ : غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ) فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ  وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ فَيَأتُونَكُمْ حِينَئِذٍ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا فَيَثُورُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى أَسْلِحَتِهِمْ , فَيَقْتَتِلُونَ , فَيُكْرِمُ اللهُ تِلْكَ الْعِصَابَةَ بِالشَّهَادَةِ ]

( حديث صحيح في الجامع الصحيح للسنن و المسانيد )

الشاهد في الحديث [  تَغْدِرُ الرُّومُ  ]

قلتُ : و الحديثان صحيحان بمجموع الطرق و الشواهد العديدة الكثيرة جداً لهذا الحديث و بما يؤيده من الدلائل العقلية و النقلية و كذلك الواقع المُعاش يؤيد صحة ذلك الحديث و هو له شواهد كثيرة من خلال ألفاظه و معانيه على اختلاف الروايات [ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِهِمْ ] و في الحديث الثاني [ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ  ] و كذلك في الحديث الأول [فِي ثَمَانِينَ غَايَةً ، مَعَ كُلِّ غَايَةٍ عَشْرَةُ ] و المقصود عشرة آلاف , و في رواية [ في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف ] و عدد المقاتلين الصليبيين بحسب هذا الحديث يكون 800000 ألف جندي محارب ضد العرب , و في الحديث الثاني [ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ] 960000 ألف جندي محارب ضد العرب , و نقول بالله تعالىَ إن المقصود بمعنى [ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِهِمْ ] أي : عدواً من وراء الغرب ـــ أي : أمريكا و أوروبا و هذا العدو هو إيران و ربما تركيا التي ليست لها سياسات واضحة في العالم العربي و هما ينافسان الغرب ـــ أي : أوروبا و أمريكا مصالحهما الإقتصادية كالغاز و البترول و الثروات المعدنية في باطن الأرض , وأطماعهما التوسعية في العالم العربي , و ربما يُضاف إلى إيران و تركيا أفغانستان و باكستان و الهند و الصين و روسيا بترسانتهم النووية , لا يتكلم أحداً عن التحالفات القائمة الآن بين أمريكا و أوروبا و بعض الدول ( المشرقية ) مثل باكستان أو الهند أو بعض التعاملات الإقتصادية كالتي بين الصين و بين أمريكا و أوروبا فهذه الدول تتعامل مع الخنزير الأمريكي علىَ مضض و تتمنى زوال أمريكا بين عشية و ضحاها بسبب الغطرسة الأمريكية على كوكب الأرض فهم يعانون من جرَّاء هذه الغطرسة و السياسة العنصرية الأمريكية بسبب العقوبات الإقتصادية التي يفرضها الشيطان الأكبر خادم المسيح الدجال ألا و هى ( أمريكا ) و ربيبتها ( إسرائيل ) ذلك الكيان الصهيوني الماسوني الغاصب المحتل لدولة فلسطين العربية , و لكن ربما في ذلك الزمان الآتي تتفكك التحالفات و يصبح أصدقاء اليوم أعداء الغد و كذلك الأمر بالنسبة للعرب و الصين و روسيا و الهند و باكستان و أفغانستان ربما سينقلبون على بعضهم البعض و تتغيَّر التحالفات الإستراتيجية للدول , مع تبدُل الخريطة الجغرافية السياسية للعالم , و حتماً ستتبدل لإن كل الدول التي ذكرناها دولاً مشرقية واقعة في الفتن أو صانعة لها و هى معسكراً وحده , و أمَّا علىَ الجانب الآخر معسكر الروم و هو أمريكا و أوروبا و الحليف القوي لهما و هو العالم العربي أو ( الشرق العربي ) و لا يخفى على أحد أنه لا تعامل و لا احتكاك قوي بين العالم العربي و دول المشرق نهائياً تركيا و إيران و باكستان و أفغانستان و الهند إلا بعضاً من المعاملات الهامشية مع الصين و روسيا في حدود المصلحة التي تسيِّر عجلة السياسة و الحياه و تحافظ على الجوار المشترك بين العالم العربي و دول ( المشرق ) و لا يخفى أيضاً على أحد التنمُر بين ( الروم ) أمريكا و أوروبا و بين دول ( المشرق ) باكستان و أفغانستان و تركيا و إيران و روسيا و الصين , التي ربما تنقلب على ( الروم ) أمريكا و أوروبا , و من الجدير بالذكر أن أمريكا و أوروبا على خلاف عميق مع روسيا و الصين و تركيا و إيران و أفغانستان و لكنك نادراً قلما تلحظ خلافات عميقة بين هذه الدول و بعضها ( روسيا و الصين و أفغانستان و باكستان و تركيا و إيران ) !!! و كذلك لا تجد خلافات عميقة بين أمريكا و أوروبا !!! و كأن الله تعالىَ يُسَيِّرُهُم لهذا القدر و المصير , و مَن ينظر بعين خبيرة لمسألة الفتن الطائفية الحادثة الأن و التي تدبرها أجهزة مخابرات عالمية متفقة على خطة عمل واحدة مثل المخابرات الأمريكية و البريطانية و الإسرائيلية يشعلون الحروب و الفتن و التدمير و الإنقسامات في هذه المنطقة من العالم منطقة الشرق العربي لاستغلال ثرواته و سرقتها و يشعلون الفتن و الخراب في دول المشرق مثل إيران و تركيا و باكستان و أفغانستان و الهند و محاولة إيقاع و اصطياد الصين و روسيا أيضاً , مَن ينظر بعين خبيرة لهذا الأمر سيجد ثلاثة أشياء , ـــ أولهما ــــ أن وراء هذا الأمر كُهَّان و حاخامات يعلمون جيداً أن كلام نبي الإسلام محمد صلى الله عليه و سلم حق و أنهم يؤمنون بحديثه عن [  وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْعِرَاقِ ] و [ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ] ـــ ثانيهما ــــ و لذلك فهم أي الكُهَّان و الحاخامات المتطرفون العنصريون من الماسون و الصهاينة يوجهون أجهزة المخابرات لنشر الفتن في هذه الدول المُتــَـنــَـبـَىءُ عنها لأنها ستكون أرضاً خصبة للفتن و الحروب و الدمار و الدليل أن منطقة الشرق العربي ملتهبة رغم أنها ليست لديها أي مشاكل أو عداوات أو حروب خارجية أو داخلية و إنما لقربها من دول ( المشرق ) أو الشرق الأقصى , إيران و تركيا و أفغانستان و باكستان و الهند و الصين و روسيا , و بسبب هذا الجوار تكتوي دولنا العربية و يصيبها من الفتن و الويلات ما يصيبها , ـــ و ثالثهم ـــ بمعاونة بعض العرب الخوارج مثل قبيلة قطر و بعض الأشقياء من الشخصيات في الدول العربية و مَن شايعهم و تابعهم على ضلالهم من أجل حفنة دولارات , و انظر قول الحق تبارك و تعالى فيهم { وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ } [ النمل ـــ 14 ـــ ]

و الشاهد هنا { وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ } و المقصود : الرسالة و النبوة لمحمد صلى الله عليه و سلم و أيضاً شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله , و لم يأخذوا من الإسلام شيئاً إلا من خلال دراستهم له ( المستشرقين ) و هُمُ ( الغربيون الذين تخصصوا و عَكَفُوا علىَ دراسة علوم و تاريخ و أديان و لغات العالم العربي )  ليهاجمون أهل الإسلام و العرب لإبادتهم و تدميرهم فقط , و لذلك نري تذييل الآية القرآنية الكريمة يتوافق مع نهايتهم و إبادتهم على يد المسلمين و العرب {  فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ } و هذه النهاية مذكورة في الحديث السابق حديث الملحمة و هو إبادتهم و قتلهم و هم الشجرة الخبيثة في الأرض , و هذا هو المقصود من [ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِهِمْ ] في الحديث الأول و [ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ  ] في الحديث الثاني فنفس أعداء أمريكا و أوروبا هم عين أعداء العرب , بإضافة أمريكا و أوروبا فهم أعداءنا في ( الملحمة الكبرى ) أمَّا قبل ذلك فلا , و بالقطع باكستان و أفغانستان و روسيا و الصين ليسوا أعداءً للعرب في الوقت الراهن الحالي و ربما كما قلنا تتغيَّر الإستراتيجيات الجغرافية و تتغيَّر التحالفات الدولية و العسكرية و قطعاً ستتغيَّر , باستثناء تركيا و إيران فهم أعداء للعرب عداوة صريحة مباشرة و سيظلون هكذا حتى يحاربهم العرب و ( الروم ) أمريكا و أوروبا , و استمعوا للحديث الشريف جيداً [ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا , ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ  ] ... [ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا ] أي : سنبقى لفترة من الوقت أصدقاء جداً و في أمان تام , [ ثُمَّ ] كما وَرَدَتْ في الحديث و هى تفيد التراخي أي بعد زمن كبير , يحاربون العرب و الروم ( أمريكا و أوروبا ) عدواً واحداً , و هم دول ( المشرق ) باكستان و أفغانستان و إيران و تركيا , .... و العراق و سوريا  ليسوا منهم بل هم من العرب و مع العرب لإن الصراع منذ البدايات الزمنية السحيقة صراع عقيدة و ليس شيئاً آخر و هو الأن صراع بقاء أو فناء { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ } [ البقرة ـــ 120 ـــ ]

الشاهد في الآية القرآنية الكريمة { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى } و المقصود بــ { الْيَهُودُ } و { النَّصَارَى } و مَن شايعهم و سار علىَ نهجهم بعدم الإيمان بالله تعالىَ و معهم الخونة و المنافقين من المسلمين مثل تركيا و إيران و النظام القطري ( قبيلة قَطَر ) , فكلهم يدخلون في زُمَرَة الذين غضب الله تعالى عليهم و أضلهم عن السبيل و منهم الإرهابيين و القتلة و مؤججي الفتن و الصراعات و الحروب التقليدية بالمدافع و الطائرات و الدبابات و الحروب النووية و الذرية و الهيدروجينية , ... و الحروب البيولوجية ـــ أي : الحروب الكيميائية و الفيروسات  و الحروب الإقتصادية لنشر المجاعات حول العالم لإشاعة الفوضىَ و الدمار , و الذين يريدون تفتيت العالم و تقسيمه على هواهم ليُقيموا ( الحكومة العالمية الواحدة لحكم العالم )  و هم بالقطع المقصود بهم هنا هم الصهاينة و الماسون ( حكومة العالم الخفيىة ) و أتباع المسيح الأعور الدجال الذين لا يحبون الرسول النبي الخاتم سيدنا و مولانا محمد صلى الله عليه و سلم ــ بلا مبتدأ و لا منتهىَ ــ و لا يحبون الكتاب الذي أُنزل معه ( القرآن الكريم ) و لا يحبون سُنــَّـتـَـه النبوية الشريفة , و ليس المؤمنين و المسالمين و الودعاء من اليهود و النصارى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و أستثني من ذلك نصارىَ مصر بما قيل فيهم في السُـنــَّـة النبوية الشريفة [ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى عِنْدَ وَفَاتِهِ ، فَقَالَ : اللَّهَ اللَّهَ فِي قِبْطِ مِصْرَ ، فَإِنَّكُمْ سَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ ، وَيَكُونُ لَكُمْ عِدَّةً ، وَأَعْوَانًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ]

( حديث صحيح في السلسلة الصحيحة )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قلتُ : و الحديث رواه الإمام الطبراني في المعجم الكبير عن أم المؤمنين السيدة \ أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم ـــ رضي الله عنها و أرضاها ـــ مرفوعاً ـــ أي : إلى النبي صلى الله عليه و سلم .

و الشاهد في الحديث [ اللَّهَ اللَّهَ فِي قِبْطِ مِصْرَ ]

و هو إسلوب مدح في نصارى مصر لأنهم مع المسلمين نسب و صهر و قوة واحدة

, و أمَّا بالنسبة للعدد في الحديث الأول [ فِي ثَمَانِينَ غَايَةً ، مَعَ كُلِّ غَايَةٍ عَشْرَةُ ] و المقصود عشرة آلاف , و في رواية [ في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف ] , و في الحديث الثاني [ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ] فالمقصود كثرة الحشد و الجمع للرجال و السلاح و قوة الإنفاق , و أنا متأكدٌ أنهم سيأتون كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

و نكتفي بهذا القدر من الأحاديث التي تتكلم عن تكالب الأمم علينا نحن العرب خاصة و على المسلمين في الأرض بعامة ,

قلتُ : و الحديث صحيح بمجموع الطرق و الشواهد لإن ما يحدث في ( العراق ) من الشيعة الخوارج و السلفية المتنطعة داعش , و غيرههما من الفرق الضالة , و هما مذهبان و ليسوا أهل سُـنـَّـة و لكهنما أهل لِحَىَ من ناحية ..... : إلَّا من رحم ربَّك : بسبب ما يحدثونه من دمار و قتل يدل على ذلك , و من ناحية أخرىَ ..... : ما يحدث من تسَلُّط المتآمر التركي رجب طيب أردوغان على العراق و خاصة الأكراد و سوريا أيضاً لإهو خير دليل واقعي علىَ صحة الحديث الشريف , و هذا الحديث قال عزاه الألباني في ( ظلال الجنة ) لحكم البخاري و مسلم و لم أقف علىَ الحكم عليه للألباني شخصيَّاً .. إسناده صحيح على شرط الشيخين ( البخاري و مسلم ) , و الحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف و متنه ثم أخرجه هو و البخاري و أحمد من طرق أخرىَ عن الشيباني به إلَّا أن البخاري و أحمد ( بن حنبل ) قالا [ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْعِرَاقِ ] ... و من المعروف أن العراق منذ القدم دولة غير مستقرة و بها الحروب و الفتن و الويلات الطائفية و العرقية التي تناقلت من جيل لجيل حتى وصلت إلى ما نحن عليه الأن و من الجدير بالذكر أنه عندما بدأت أمريكا تدخل للعالم العربي لتفتيته بعد أحداث تدمير برج التجارة العالمي عام 2001 م بدأت بالعراق و هو الجهة الشرقية للعالم العربي و من بعده سوريا بالتوازي مع أفغانستان و محاولات ترويض باكستان و الأن الحرائق السياسية تشتعل في لبنان و من هنا أقرر صحة الحديث إسناداً و متناً , و الله تبارك و تعالى أعلى و أعلم .

و في رواية أخرى من طريق محمد بن سيرين عن معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدر يرضيَ الله عنه ... [ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَقْرَؤونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، وَلَا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ عَلَى فُوقِهِ ، سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ وَ التَّسْبِيتُ ]
( حديث صحيح من كتاب : مسند أبي يعلى ـــ باب : من مسند أبي سعيد الخدري )و الشاهد هنا [ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ]
( حكم حسين سليم أسد : إسناده صحيح )
( التَّسْبِيتُ ) هو حَلْقُ الشعر ـــ بالموس ـــ لدرجة تقارب الصلع كالبوذيين )قلتُ : و هذا الحديث صحيح لأن مجموع الأحاديث المتواترة في روايات كثيرة أحياناً ببعض الألفاظ دون بعض و أحياناً بالمعاني اللغوية القوية ففي الحديث السابق نجد ( العراق ) مذكوراً تماماً بوضوح [ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْعِرَاقِ ] و في هذا الحديث نجد ( المشرق ) [ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ] و الحقيقة أن العراق و سوريا و لبنان و فلسطين و إيران و أفغانستان و باكستان و ما يليهم , هم بلاد الفتن و بلاد المشرق العربي أو غير العرب فكل هذه الدول السِتـَّـة التي ذكرتها تقع من مصر جغرافياً في الشمال الشرقي لجمهورية مصر العربية , و تقع أربع دول جغرافياً هىَ فلسطين و لبنان و سوريا و العراق شمال الجزيرة العربية ( دول الخليج العربي ) و دول إيران و أفغانستان و باكستان شمال شرق الجزيرة العربية , و هؤلاء الدول السِتـَّـة أيضاً هم ( دول المشرق ) سواء ( المشرق العربي ) أو غير العربي , باستثناء اليمن و هيَ جنوب الجزيرة العربية و ما يحدث فيها ليس بحجم ما يحدث في دول الفتن التي ذُكِرَت في الحديث بأنها ( المشرق ) أو ( العراق ) و لكن ( العراق ) ذُكِرَ بإسمه تحديداً لأنه الأرض الخصبة التي تنبت فيها الفتن , و قد ظهرت الفتن في العراق قبل كل هذه الدول تحديداً !!! و كل هذه الدول تحديداً الآن بما فيها العراق هى المناطق الملتهبة حالياً و التي تـَعُجُّ بصراعات عميقة و تحالفات متناقضة في الشرق العربي الذي يطلق عليه الغربيون و العجم ـــ أي : إيران ـــ الشرق الأوسط ربما تؤدي للحرب العالمية الشاملة أو الثالثة و حتماً ستوءدِّي إلى ذلك , و من هذه البلاد خرجت الفتن الدينية و العرقية و الطائفية و المذهبية كلها , و لا يخفىَ علىَ أحدٍ أطماع دولة الملالي ( إيران ) في المنطقة العربية و لذلك فهذا الحديث صحيح سنداً و مَـتـَـنـَـاً , و الله تبارك و تعالىَ أعلىَ و أعلم
و مازلنا مع أحاديث تكالب الأمم علىَ العرب و الأمة الإسلامية [ عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ - رضي الله عنه – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ خُوزًا وَكَرْمَانَ مِنْ الْأَعَاجِمِ صِغَارَ الْأَعْيُنِ كَأَنَّ أَعْيُنَهُمْ حَدَقُ الْجَرَادِ , عِرَاضَ الْوُجُوهِ وفي رواية : حُمْرَ الْوُجُوهِ , فُطْسَ الْأُنُوفِ وُجُوهَهُمْ مِثْلُ الْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةُ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرُ وَيَلْبَسُونَ الشَّعَرَ وَيَتَّخِذُونَ الدَّرَقَ حَتَّى يَرْبُطُوا خُيُولَهُمْ بِالنَّخْلِ وَهُمْ أَهْلُ الْبَارِزِ ]
( حديث صحيح في الجامع الصحيح للسنن و المسانيد )و الشاهد هنا [ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ خُوزًا وَكَرْمَانَ مِنْ الْأَعَاجِمِ ]و مقاتلة الترك ربما تحدث نتيجة الصراعات التي يثيرها الرئيس التركي المجنون رجب طيب أردوغان و تحرشه كثيراً بالعرب و بلاد العرب و أخيراً يتحرش بالمصالح المصرية في شرق البحر المتوسط محاولاً الإستيلاء على الغاز المصري و الثروة المعدنية , و لكن نأتي للإستشكال في الحديث [ خُوزًا وَكَرْمَانَ ] فهما ليستا من بلاد الأتراك و إنما ( خوز ) من بلاد الأهواز و هى ( عراق العجم ) أو ( عجم العراق ) و ربما هم أكراد العراق أو جزء من الأراضي العراقية داخلٌ في الأراضي الإيرانية فهم ليسوا بعربٍ على كل حال .... و مدينة الأهواز هىَ عاصمة و مركز خوزستان تقع في الشمال الغربي لإيران , و أمَّا ( كرمان ) فهىَ بلدة مشهورة من بلاد العجم ـــ إيران ـــ تقع بين خراسان و بحر الهند , فهىَ ( محافظة إيرانية ) و هى موطن ( السامري ) الذي صنع العجل من الذهب ليهود سيدنا موسى عليه الصلاة و السلام , و أمَّا [ أَهْلُ الْبَارِزِ ] هم أهل الصحاري و الجبال و ربما المقصود بهم تركيا و إيران معاً , فكل ألفاظ الحديث النبوي الشريف تدل عليهم كما يدل عليه حديث ابي هريرة [ عن أبي هريرة : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول [ بين يَدَي الساعة تقاتِلون قوما نِعالهم الشّعَر وهو البازر ] ( وقال سفيان مرَّة : وهم أهل البارز ويعني بأهل البارز أهل فارس ) ] ( و الحديث صحيح في صحيح البخاري , و صحيح في صحيح الإمام مسلم , و صحيح في السلسلة الصحيحة للألباني )و الشاهد في الحديث [ تقاتِلون قوما نِعالهم الشّعَر وهو البازر ] أي : أهل البارز , و قد جاء في لسان العرب أن [ أَهْلُ الْبَارِزِ ] هم أهل فارس ـــ أي : إيران , و لكن من مجموع الأحاديث الصحيحة التي فيها بجانب ذلك [ خُوزًا وَكَرْمَانَ ] نقول هم الترك و إيران المشهورتان بأطماعهما و توسعاتهما في بلاد العرب على حساب العرب و ( البارز ) تطلق على الجبال العالية البارزة فوق الأرض , و لها معاني أخرى كثيرة في اللغة
[ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ هُوَ الْقُرْقُسَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ ذِي مِخْمَرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا ، وَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِهِمْ ، فَتَسْلَمُونَ وَتَغْنَمُونَ ، ثُمَّ تَنْزِلُونَ بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ ، فَيَقُومُ رَجُلٌ مِنَ الرُّومِ ، فَيَرْفَعُ الصَّلِيبَ ، وَيَقُولُ : أَلَا غَلَبَ الصَّلِيبُ ، فَيَقُومُ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَقْتُلُهُ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَتَكُونُ الْمَلَاحِمُ ، فَيَجْتَمِعُونَ إِلَيْكُمْ ، فَيَأْتُونَكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةً ، مَعَ كُلِّ غَايَةٍ عَشْرَةُ ]
( حديث صحيح في مسند أحمد بن حنبل )الشاهد في الحديث [ تَغْدِرُ الرُّومُ ]و في رواية أخرى للحديث
[ عَنْ ذِي مِخْمَرٍ - رضي الله عنه – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا , ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ فَتُنْصَرُونَ , وَتَغْنَمُونَ , وَتَسْلَمُونَ , ثُمَّ تَرْجِعُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ : غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ) فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ فَيَأتُونَكُمْ حِينَئِذٍ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا فَيَثُورُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى أَسْلِحَتِهِمْ , فَيَقْتَتِلُونَ , فَيُكْرِمُ اللهُ تِلْكَ الْعِصَابَةَ بِالشَّهَادَةِ ]
( حديث صحيح في الجامع الصحيح للسنن و المسانيد )الشاهد في الحديث [ تَغْدِرُ الرُّومُ ]قلتُ : و الحديثان صحيحان بمجموع الطرق و الشواهد العديدة الكثيرة جداً لهذا الحديث و بما يؤيده من الدلائل العقلية و النقلية و كذلك الواقع المُعاش يؤيد صحة ذلك الحديث و هو له شواهد كثيرة من خلال ألفاظه و معانيه على اختلاف الروايات [ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِهِمْ ] و في الحديث الثاني [ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ ] و كذلك في الحديث الأول [فِي ثَمَانِينَ غَايَةً ، مَعَ كُلِّ غَايَةٍ عَشْرَةُ ] و المقصود عشرة آلاف , و في رواية [ في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف ] و عدد المقاتلين الصليبيين بحسب هذا الحديث يكون 800000 ألف جندي محارب ضد العرب , و في الحديث الثاني [ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ] 960000 ألف جندي محارب ضد العرب , و نقول بالله تعالىَ إن المقصود بمعنى [ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِهِمْ ] أي : عدواً من وراء الغرب ـــ أي : أمريكا و أوروبا و هذا العدو هو إيران و ربما تركيا التي ليست لها سياسات واضحة في العالم العربي و هما ينافسان الغرب ـــ أي : أوروبا و أمريكا مصالحهما الإقتصادية كالغاز و البترول و الثروات المعدنية في باطن الأرض , وأطماعهما التوسعية في العالم العربي , و ربما يُضاف إلى إيران و تركيا أفغانستان و باكستان و الهند و الصين و روسيا بترسانتهم النووية , لا يتكلم أحداً عن التحالفات القائمة الآن بين أمريكا و أوروبا و بعض الدول ( المشرقية ) مثل باكستان أو الهند أو بعض التعاملات الإقتصادية كالتي بين الصين و بين أمريكا و أوروبا فهذه الدول تتعامل مع الخنزير الأمريكي علىَ مضض و تتمنى زوال أمريكا بين عشية و ضحاها بسبب الغطرسة الأمريكية على كوكب الأرض فهم يعانون من جرَّاء هذه الغطرسة و السياسة العنصرية الأمريكية بسبب العقوبات الإقتصادية التي يفرضها الشيطان الأكبر خادم المسيح الدجال ألا و هى ( أمريكا ) و ربيبتها ( إسرائيل ) ذلك الكيان الصهيوني الماسوني الغاصب المحتل لدولة فلسطين العربية , و لكن ربما في ذلك الزمان الآتي تتفكك التحالفات و يصبح أصدقاء اليوم أعداء الغد و كذلك الأمر بالنسبة للعرب و الصين و روسيا و الهند و باكستان و أفغانستان ربما سينقلبون على بعضهم البعض و تتغيَّر التحالفات الإستراتيجية للدول , مع تبدُل الخريطة الجغرافية السياسية للعالم , و حتماً ستتبدل لإن كل الدول التي ذكرناها دولاً مشرقية واقعة في الفتن أو صانعة لها و هى معسكراً وحده , و أمَّا علىَ الجانب الآخر معسكر الروم و هو أمريكا و أوروبا و الحليف القوي لهما و هو العالم العربي أو ( الشرق العربي ) و لا يخفى على أحد أنه لا تعامل و لا احتكاك قوي بين العالم العربي و دول المشرق نهائياً تركيا و إيران و باكستان و أفغانستان و الهند إلا بعضاً من المعاملات الهامشية مع الصين و روسيا في حدود المصلحة التي تسيِّر عجلة السياسة و الحياه و تحافظ على الجوار المشترك بين العالم العربي و دول ( المشرق ) و لا يخفى أيضاً على أحد التنمُر بين ( الروم ) أمريكا و أوروبا و بين دول ( المشرق ) باكستان و أفغانستان و تركيا و إيران و روسيا و الصين , التي ربما تنقلب على ( الروم ) أمريكا و أوروبا , و من الجدير بالذكر أن أمريكا و أوروبا على خلاف عميق مع روسيا و الصين و تركيا و إيران و أفغانستان و لكنك نادراً قلما تلحظ خلافات عميقة بين هذه الدول و بعضها ( روسيا و الصين و أفغانستان و باكستان و تركيا و إيران ) !!! و كذلك لا تجد خلافات عميقة بين أمريكا و أوروبا !!! و كأن الله تعالىَ يُسَيِّرُهُم لهذا القدر و المصير , و مَن ينظر بعين خبيرة لمسألة الفتن الطائفية الحادثة الأن و التي تدبرها أجهزة مخابرات عالمية متفقة على خطة عمل واحدة مثل المخابرات الأمريكية و البريطانية و الإسرائيلية يشعلون الحروب و الفتن و التدمير و الإنقسامات في هذه المنطقة من العالم منطقة الشرق العربي لاستغلال ثرواته و سرقتها و يشعلون الفتن و الخراب في دول المشرق مثل إيران و تركيا و باكستان و أفغانستان و الهند و محاولة إقاع و اصطياد الصين و روسيا أيضاً , مَن ينظر بعين خبيرة لهذا الأمر سيجد ثلاثة أشياء , ـــ أولهما ــــ أن وراء هذا الأمر كُهَّان و حاخامات يعلمون جيداً أن كلام نبي الإسلام محمد صلى الله عليه و سلم حق و أنهم يؤمنون بحديثه عن وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْعِرَاقِ ] و [ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ] ـــ ثانيهما ــــ و لذلك فهم أي الكُهَّان و الحاخامات المتطرفون العنصريون من الماسون و الصهاينة يوجهون أجهزة المخابرات لنشر الفتن في هذه الدول المُتــَـنــَـبـَىءُ عنها لأنها ستكون أرضاً خصبة للفتن و الحروب و الدمار و الدليل أن منطقة الشرق العربي ملتهبة رغم أنها ليست لديها أي مشاكل أو عداوات أو حروب خارجية أو داخلية و إنما لقربها من دول ( المشرق ) أو الشرق الأقصى , إيران و تركيا و أفغانستان و باكستان و الهند و الصين و روسيا , و بسبب هذا الجوار تكتوي دولنا العربية و يصيبها من الفتن و الويلات ما يصيبها , ـــ و ثالثهم ـــ بمعاونة بعض العرب الخوارج مثل قبيلة قطر و بعض الأشقياء من الشخصيات في الدول العربية و مَن شايعهم و تابعهم على ضلالهم من أجل حفنة دولارات , و انظر قول الحق تبارك و تعالى فيهم { وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ } [ النمل ـــ 14 ـــ ]و الشاهد هنا { وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ } و المقصود : الرسالة و النبوة لمحمد صلى الله عليه و سلم و أيضاً شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله , و لم يأخذوا من الإسلام شيئاً إلا من خلال دراستهم له يهاجمون أهله لإبادتهم و تدميرهم فقط و لذلك نري تذييل الآية القرآنية الكريمة يتوافق مع نهايتهم و إبادتهم هم على يد المسلمين و العرب { فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ } و هذه النهاية مذكورة في الحديث السابق حديث الملحمة و هو إبادتهم و قتلهم و هم الشجرة الخبيثة في الأرض , و هذا هو المقصود من [ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِهِمْ ] في الحديث الأول و [ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ ] في الحديث الثاني فنفس أعداء أمريكا و أوروبا هم عين أعداء العرب , بإضافة أمريكا و أوروبا فهم أعداءنا في ( الملحمة الكبرى ) أمَّا قبل ذلك فلا , و بالقطع باكستان و أفغانستان و روسيا و الصين ليسوا أعداءً للعرب في الوقت الراهن الحالي و ربما كما قلنا تتغيَّر الإستراتيجيات الجغرافية و تتغيَّر التحالفات الدولية و العسكرية و قطعاً ستتغيَّر , باستثناء تركيا و إيران فهم أعداء للعرب عداوة صريحة مباشرة و سيظلون هكذا حتى يحاربهم العرب و ( الروم ) أمريكا و أوروبا , و استمعوا للحديث الشريف جيداً [ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا , ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ ] ... [ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا ] أي : سنبقى لفترة من الوقت أصدقاء جداً و في أمان تام , [ ثُمَّ ] كما وَرَدَتْ في الحديث و هى تفيد التراخي أي بعد زمن كبير , يحاربون العرب و الروم ( أمريكا و أوروبا ) عدواً واحداً , و هم دول ( المشرق ) باكستان و أفغانستان و إيران و تركيا , .... و العراق و سوريا ليسوا منهم بل هم من العرب و مع العرب لإن الصراع منذ البدايات الزمنية السحيقة صراع عقيدة و ليس شيئاً آخر و هو الأن صراع بقاء أو فناء { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ } [ البقرة ـــ 120 ـــ ]الشاهد في الآية القرآنية الكريمة { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى } و المقصود بــ { الْيَهُودُ } و { النَّصَارَى } هم الذين غضب الله تعالى عليهم و أضلهم عن السبيل و منهم الإرهابيين و القتلة و مؤججي الفتن و الصراعات و الحروب و المجاعات حول العالم لإشاعة الفوضىَ و الدمار , و الذين يريدون تفتيت العالم و تقسيمه على هواهم ليُقيموا ( الحكومة العالمية الواحدة لحكم العالم ) و هم بالقطع المقصود بهم هنا هم الصهاينة و الماسون ( حكومة العالم الخفيىة ) و أتباع المسيح الأعور الدجال الذين لا يحبون الرسول النبي الخاتم سيدنا و مولانا محمد صلى الله عليه و سلم ــ بلا مبتدأ و لا منتهىَ ــ و لا يحبون الكتاب الذي أُنزل معه ( القرآن الكريم ) و لا يحبون سُنــَّـتـَـه النبوية الشريفة , و ليس المؤمنين و المسالمين و الودعاء من اليهود و النصارى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و أستثني من ذلك نصارىَ مصر بما قيل فيهم في السُـنــَّـة النبوية الشريفة [ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى عِنْدَ وَفَاتِهِ ، فَقَالَ : اللَّهَ اللَّهَ فِي قِبْطِ مِصْرَ ، فَإِنَّكُمْ سَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ ، وَيَكُونُ لَكُمْ عِدَّةً ، وَأَعْوَانًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ]

حديث صحيح في السلسلة الصحيحة ] ]

قلتُ : و الحديث رواه الإمام الطبراني في المعجم الكبير عن أم المؤمنين السيدة \ أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم ـــ رضي الله عنها و أرضاها ـــ مرفوعاً ـــ أي : إلى النبي صلى الله عليه و سلم .و الشاهد في الحديث [ اللَّهَ اللَّهَ فِي قِبْطِ مِصْرَ ]
, و أمَّا بالنسبة للعدد في الحديث الأول [ فِي ثَمَانِينَ غَايَةً ، مَعَ كُلِّ غَايَةٍ عَشْرَةُ ] و المقصود عشرة آلاف , و في رواية [ في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف ] , و في الحديث الثاني [ فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ] فالمقصود كثرة الحشد و الجمع للرجال و السلاح و قوة الإنفاق , و أنا متأكدٌ أنهم سيأتون كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
و نكتفي بهذا القدر من الأحاديث التي تتكلم عن تكالب الأمم علينا نحن العرب خاصة و على المسلمين في الأرض بعامة

و إنما أوردنا هذه الأحاديث و تكلمنا في هذه المسألة ليعرف المسلمين ما يُحاك لهم من فتن و ما يُدَبَّرُ لهم من مصير سيءٍ شرير و هم غافلون يهاجمون من ترتدي النقاب و يجرحون من تخلع الحجاب و هم عن الأحداث العظام نائمون فوق البيض كالدجاج !!! 

إذاً , فنتيجة هذه الأحداث و الفتن , فلابد أن يأتي المخلِّص ما الإشكالية في هذا ؟! و المخلص هو المهدي عليه السلام و ليس المسيح عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام , فحينما يتكالب الأمم على العرب سيأتي المهدي للقيادة و السبب لابد أن تقاتل العرب أعدائهم و القتال تحت راية الإسلام و المهدي هو القائد وقتئذٍ , و أمَّا المسيح فله مهمة أخرىَ غسل أدمغة النصارى مما ألحقوا به من الشرك و الكفر و قولهم أنه الله { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ } [ المائدة ـــ 72 ]

و الشاهد هنا { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ }

و قالوا بالأقانيم الثلاثة ( الآب ــ الإبن ــ الروح القدس ) { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [ المائدة ــ 73 ــ ]  و الشاهد هنا { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ }

و زعموا بأفواههم أنه ابن الله { وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ } [ التوبة ـــ 30 ـــ ]

و الشاهد هنا { وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ }

[ وَإِذَا وَاحِدٌ تَقَدَّمَ وَقَالَ لَهُ : أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ ، أَيَّ صَلاَحٍ أَعْمَلُ لِتَكُونَ لِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ ـــ فَقَالَ لَهُ:    لِمَاذَا تَدْعُوني صَالِحًا ؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ.  وَلكِنْ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ فَاحْفَظِ الْوَصَايَا ]

( الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ الإصحاح : 19 \ العدد : 16 ـــ 17 ـــ )

[ وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ إِلَى الطَّرِيقِ ، رَكَضَ وَاحِدٌ وَجَثَا لَهُ وَسَأَلَهُ : أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ ـــ فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:   لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحًا ؟  لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ ]

( الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل مرقس ـــ الإصحاح : 10 \ العدد : 17 ـــ 18 ـــ )

[ وَسَأَلَهُ رَئِيسٌ قِائِلًا : أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ ـــ فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:   لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحًا ؟  لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ ]

( الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 18 \ العدد : 18 ـــ 19 ـــ )

و الشاهد في النصوص الإنجيلية الثلاثة [ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ  ] و بالرغم من تحريف الكتاب المقدس تحريفاً قاتلاً للروح ( أعتذر للأصدقاء و الإخوة النصارىَ ) إلَّا أن النصوص الثلاثة عند متىَ و مرقس و لوقا واحدة لا اختلاف فيها [ إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ ] فكيف يكون هو الله ؟؟؟!!! فلو كان حتى كما يزعمون أنه ابن الله ( حاشا لله تعالى من ذلك ) لكان الإبن يتخلَّق بأخلاق الأب و لو بنسبة كبيرة من الصلاح , أليس كذلك ؟! و إنما بالنص مخالفة الخالق للمخلوق ,

[ فَقَالَ لَهُمْ : لِمَنْ هذِهِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ ـــ قَالُوا لَهُ:  لِقَيْصَر . فَقَالَ لَهُمْ أَعْطُوا إِذًا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا للهِ للهِ ]

( الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متى ـــ الإصحاح : 22 \ العدد \ 20 ـــ 21 ـــ )

[ فَأَتَوْا بِهِ . فَقَالَ لَهُمْ : لِمَنْ هذِهِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ ؟ فَقَالُوا لَهُ:  لِقَيْصَرَ ـــ فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ:  أَعْطُوا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا للهِ للهِ . فَتَعَجَّبُوا مِنْهُ ]

( الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل مرقس ـــ الإصحاح : 12\ العدد : 16 ـــ 17 ـــ )

[ أَرُونِي دِينَارًا . لِمَنِ الصُّورَةُ وَالْكِتَابَةُ ؟ فَأَجَابُوا وَ قَالوُا:  لِقَيْصَرَ ـــ فَقَالَ لَهُمْ  أَعْطُوا إِذًا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا للهِ للهِ ]

( الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 20 \ العدد :  24 ـــ 25 ـــ )

و الشاهد هنا في النصوص الإنجيلية الثلاثة هو : [ أَعْطُوا إِذًا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا للهِ للهِ ]

و استمعوا معي لدقة لكلمات الصادقة [ وَمَا للهِ للهِ ] و لو كان يسوع هو ابن الله أو الله لكان الكلام ( أعطوني أنا لأنني الله أو ابن الله ) أليس كذلك ؟! و إنما قال [ للهِ ]

[ لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ ]

( الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متى ـــ الإصحاح : 5 \ العدد : 45 ـــ )

و الشاهد هنا [ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ ] فهو ليس أب ليسوع وحده و إنما أب لكل الناس , إذاً فيسوع ليس إله و لا ابن إله , و من المفترض أن البشر كلهم و المخلوقات كلها أبناء الله تعالى (( مجازاً )) لأنه ــ الكفيل ــ الذي تكفل بحمايتهم و رزقهم و بكل شيء يخصهم ماداموا خلقه و لذلك احتفظ الله تعالى لنفسه بتسعة و تسعين جزءاً من الرحمة و أنزل جزءاً واحداً للأرض

[ وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلًا:  إِيلِي إِيلِي لِمَا شَبَقْتَنِي ؟ أَيْ : إِلهِي إِلهِي لِمَاذَا تَرَكْتَنِي  ]

( الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متى ـــ الإصحاح : 27 \ العدد : 46 ـــ )

و الشاهد هنا [ إِلهِي  إِلهِي لِمَاذَا تَرَكْتَنِي  ] و هذا اعتراف رسمي من يسوع النصارى أنه ليس الإله

(( تعقيب للباحث علىَ هذه الجزئية أي : النص الإنجيلي : و الحقيقة أن الذي قال هذه الكلمة [إِيلِي إِيلِي لِمَا شَبَقْتَنِي ؟ ] ليس سيدنا المسيح عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام إنما الذي  قال هذه الكلمة حقيقة هو الشبيه بسيدنا عيسىَ عليه الصلاة و السلام هو تلميذ يسوع الخائن يهوذا الإسخريوطي , و الدليل من إنجيل برنابا

[ فأخذ الجنود يهوذا و أوثقوه ــ  ساخرين منه لأنه أنكر و هو صادق أنه هو يسوع ــ فقال الجنود مستهزئين به : يا سيدي لا تخف لأننا قد أتينا لنجعلك ملكاً علىَ إسرائيل ــ و إنما أوثقناك لأننا نعلم أنك ترفض المملكة ــ أجاب يهوذا : لعلكم جننتم ــ إنكم أتيتم بسلاح و مصابيح لتأخذوا يسوع الناصري كأنه لص أفتوثقونني أنا الذي أرشدتكم لتجعلوني ملكاً ــ حينئذٍ خان الجنود صبرهم و شرعوا يمتهنون يهوذا بضربات و رفسات و قادوه بحنق إلىَ أورشليم  ]

( المصدر : إنجيل برنابا ــ الفصل السابع عشر بعد المئتين )

و في موضع آخر من نفس المصدر السابق

[ أجاب يهوذا : لقد قلت لكم أني يهوذا الإسخريوطي الذي وعد أن يسلم إلىَ أيديكم يسوع الناصري ــ أمَّا أنتم فلا أدري بأي حيلة قد جننتم ــ لأنكم تريدون بكل وسيلة أن أكون أنا يسوع ]

( المصدر : إنجيل برنابا ــ الفصل السابع عشر بعد المئتين )

و في موضع أخر من نفس المصدر السابق

[ فلما رأى رؤساء الكهنة مع الكتبة و الفريسيين أن يهوذا لم يمت من الجلد و لما كانوا يخافون أن يطلق بيلاطس سراحه أعطوا هبة من النقود للوالي فتناولها و أسلم يهوذا للكتبة و الفريسيين كأنه مجرم يستحق الموت ــ و حكموا بالصلب علىَ لصين معه ــ فقادوه إلىَ جبل الجمجمة حيث اعتادوا شنق المجرمين و هناك صلبوه عرياناً مبالغة في تحقيره ــ و لم يفعل يهوذا شيئاً سوىَ الصراخ : يا ألله لماذا تركتني ــ فإن المجرم قد نجا أمَّا أنا فأموت ظلماً ــ الحق أقول أن صوت يهوذا ووجهه و شخصه بلغت من الشبه بيسوع أن اعتقد تلاميذه و المؤمنون به كافة أنه هو يسوع ــ لذلك خرج بعضهم من تعليم يسوع معتقدين أن يسوع كان نبياً كاذباً و أنه إنما فعل الآيات التي فعلها بصناعة السحر ــ لأن يسوع قال إنه لا يموت إلىَ وشك انقضاء العالم ــ لأنه سيؤخذ في ذلك الوقت من العالم ]

( المصدر : إنجيل برنابا ــ الفصل السابع عشر بعد المئتين )

(( ... ( تعقيب للباحث ) ... و الحق أقول لكم أيها السادة أن الذي قرأتموه في هذه النصوص الإنجيلية تشابه ما وَرَدَ في القرآن الكريم تماماً و يشهد القرآن الكريم بصحتها و تشهد هىَ بصدق القرآن الكريم شاءَ مَن شاءْ و أبىَ مَن أبَىَ {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159) } [ المائدة ـــ 157 ـــ  158 ـــ 159 ـــ ] فهو , أي : سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام فعلاً كما قال في إنجيل برنابا عن نفسه أنه لن يموت إلَّا قبل انقضاء العالم  , و لذلك فمن مصلحة أي مجنون و مُخَرِّف أن يزعم أن القرآن الكريم مُحَرَّفاً حتىَ لا يتطابق ما وَرَدَ في القرآن الكريم مع ما وَرَدَ في إنجيل برنابا و بذلك يضيع الحق .... و إليكم الدليل [ أجاب يسوع صدقني يا برنابا أن الله يعاقب ــ علىَ كل خطيئة مهما كانت طفيفة عقاباً عظيماً لأن الله يغضب من الخطيئة ــ فلذلك لمَّا كانت أمي و تلاميذي الأمناء الذين كانوا معي أحبوني قليلاً حباً عالميَّاً أراد الله البر أن يعاقب علىَ هذا الحب بالحزن الحاضر حتىَ لا يعاقِب عليه بلهب الجحيم ــ فلمَّا كان الناس قد دعوني الله و ابن الله علىَ أني كنتُ بريئاً في العالم أرد الله أن يهزأ الناس بي في هذا العالم بموت يهوذا معتقدين أنني أنا الذي مِتُ علىَ الصليب ليكلا تهزأ الشياطين بي في يوم الدينونة ــ و سيبقىَ هذا إلىَ أن يأتي محمد رسول الله الذي متىَ جاء كشف هذا الخداع للذين يؤمنون بشريعة الله ــ و بعد أن تكلم يسوع بهذا قال : إنك لعادل أيها الرب إلهنا لأن لكَ وحدك الأكرم و المجد بدون نهاية ] ( إنجيل برنابا ــ الفصل لبعشرون بعد المئتين ) و إني قد أطلقتُ عليها سورة العودة , أي : بعد الموت .... لأن هذا الحديث الذي بين برنابا و سيدنا المسيح عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام كان بعد الرفع إلىَ السماء فعاد و نزل بإذن الله تعالىَ بصحبة الملائكة الأربع ليتكلم إلىَ أمه مريم العذراء عليها الصلاة و السلام و معها أختيها و مرثا و مريم المجدلية و لعازر و برنابا و يوحنا و يعقوب و بطرس و يطمئنهم عليه و أنه لم يُصْلَب و لم يُعَذَّب و لم يَمُت و أنه حي و أنه لن يموت إلَّا قبيل انقضاء الساعة أو الدنيا ... و هذا ما يتوافق مع القرآن الكريم و السُـنــَّـة النبوية الشريفة ... و الله تبارك و تعالىَ أعلىَ و أعلم  ))

التوراة نفسها على تحريفها لا تقر بإلوهية يسوع

و الحقيقة أن سيدنا عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام يهودي الأصل , و مع ذلك لا تقول التوراة و لا اليهود بإلوهيته فلا أدري من أين جاء النصارى بهذه الفرية العظمىَ ؟!

[ ثم أتم يسوع , تذكروا ما تكلم الله به و ما كتبه موسى و يسوع في الناموس فتعلموا ما أعظم هذه الخطيئة ـــ قال الله مخاطباً إسرائيل , لا تصنع لك تمثالاً مما في السماء و لا مما تحت السماء و لا تصنعه مما فوق الأرض و لا مما تحت الأرض ـــ و لا مما فوق الماء و لا مما تحت الماء ـــ إني أنا إلهك قوي و غيور ]

( إنجيل برنابا ـــ سورة المشركين ـــ الفصل الثالث و الثلاثون ـــ ]

الشاهد هنا [ إني أنا إلهك قوي و غيور ] و ليس المقصود بالألوهية هنا هو يسوع بالقطع

[ لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ ، لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلهٌ غَيُورٌ ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ وَفِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنَ الَّذِينَ يُبْغِضُونَنِي ]

( الكتاب المقدس ـــ العهد القديم ـــ التوراة ــــ سفر التثنية ــــ الإصحاح : 5 ـــ العدد \ 9 )

الشاهد هنا [ لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلهٌ غَيُورٌ ]

إعتراف سيدنا عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام برؤيته النبي صلى الله عليه و سلم : في الإسراء و المعراج و هذا هو بعينه ما يتوافق مع ما وَرَدَ في السُـنــَّـة النبوية الشريفة الصحيحة

[ لذلك أقول لكم إن رسول الله بهاء يسُر كل ما صنع الله تقريباً لأنه مزدان بروح الفهم المشهورة , روح الحكمة و القوة , روح الخوف و المحبة , روح التبصر و الإعتدال , مزدان بروح المحبة و الرحمة , روح العدل و التقوىَ , روح اللطف و الصبر التي أخذ منها من الله ثلاثة أضعاف ما أعطىَ لسائر خلقه , ما أسعد الزمن الذي سيأتي فيه إلى العالم , صدقوني إني رأيته و قدمت له الإحترام كما رآه كل نبي , لأن الله يعطيهم روحه نبوَّة , و لمَّا رأيته امتلأت عزاء قائلاً يا محمد , ليكن الله و ليجعلني أهلاً أن أحل سير حذائك , لأني إذا قلتُ هذا صرت نبياً عظيماً و قدوس الله , و لمَّا قال يسوع هذا سَرَّ الله ]

( إنجيل برنابا ـــ سورة أحمد , محمد رسول الله ـــ الفصل الرابع و الأربعون )

الشاهد هنا [ صدقوني إني رأيته و قدمت له الإحترام كما رآه كل نبي ]

نظرات في إنجيل لوقا

ليس لإنجيل لوقا خصوصية في هذا الأمر فقد كان بوسعنا أن نتكلم من أي إنجيل و لكننا أحببنا أن نتكلم منه لأنه الإنجيل الذي لم نستشهد منه بشيء فأحببنا أن نـُـلِمُ بكلِّ الكتب للإفادة

مسائل عن سيدنا عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام , تدل علىَ بشريته الخالصة

[ فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَاقِفًا عَنْ يَمِينِ مَذْبَحِ الْبَخُورِ ]

( إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 1 ـــ العدد \ 11 )

الشاهد هنا [ مَلاَكُ الرَّبِّ ] إذا كان يسوع هو الرب , أو ابن الرب و هو مولود من رحم السيدة العذراء البتول مريم عليها الصلاة و السلام , فأين كان يسوع ليس بصفته الناسوتية البشرية و إنما بصفته الروحية  الإلهية كما يزعمون ؟! وقت أن ظهر الملاك للنبي زكريا عليه الصلاة و السلام ؟! و من المعروف أن الثالوث أو الأقانيم الثلاثة الآب و الإبن و الروح القدس , هم في واحد أيضاً كما يزعمون !!! فتحديداً من منهم الذي نزل على سيدنا زكريا عليه الصلاة و السلام ؟! مع أنهم لابد أن يكونوا معاً لأنهم ثلاثة في واحد !!!

[ لأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ الرَّبِّ ، وَخَمْرًا وَمُسْكِرًا لاَ يَشْرَبُ ، وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ ]

( إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 1 ـــ العدد \ 15 )

الشاهد هنا [ أَمَامَ الرَّبِّ ] فلو أخذنا النص من وجهة نظر المسيحية فأي رب تقصدون ؟! هل الآب أم الإبن أم الروح القدس ؟! و طالما الثلاثة في واحد إذاً الروح القدس الذي هو ـــ الملاك ـــ رباً أيضاً , فلماذا يرسله رباً آخر ؟! ليبشر سيدنا زكريا عليه الصلاة و السلام بميلاد إبنه سيدنا يحيـىَ عليه الصلاة و السلام و هذه الأقانيم لم تظهر إلَّا بعد رفع سيدنا المسيح عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام من الأرض بإذن الله تعالىَ .. أمَّا قبله فأي رب تقصدون ؟!  و هذا النص يتوافق مع ما قيل عن سيدنا عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام و يتوافق مع ما قيل عنهما في العقيدة الإسلامية و يؤيده إنجيل برنابا [ فقال الملاك كوني حاملاً بالنبي الذي ستدعينه يسوع ـــ فامنعيه الخمر و المُسكر و كل لحم نجس ـــ لأن الطفل قدوس الله ـــ فانحنت مريم بضعة قائلة ها أنا ذا أمَة الله فليكن بحسب كلمتك ] ( إنجيل برنابا ـــ سورة الأنزل جبرائيل ـــ الفصل الأول ) و أعتقد أن الصحيح في إسم السورة ( نزول جبرائيل ) ... فهل من الأفضل أن نفهم النص من وجهة نظر مسيحية أم من وجهة نظر مسلمة ؟! و هذا النص يتوافق مع القرآن الكريم { فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ } [ آل عمران ـــ 39 ـــ ]

و الشاهد هنا { مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ }

[ وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِمْ ]

( إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 1 ـــ العدد \ 16 )

و الشاهد هنا [ الرَّبِّ إِلهِهِمْ ] فالنص من وجهة نظر مسيحية يتيح لنا السؤال إذا كان الرب قد وُلِدَ من رحِم السيدة العذراء مريم عليها الصلاة و السلام فقبل ولادة الإله إلىَ مَن كانت بنو إسرائيل تتوجه بالعبادة ؟! و هل لبني إسرائيل إلهاً غير يسوع و أبيه و الروح القدس ؟! فتعدد الألهة يدل علىَ الكفر و الفوضىَ الدينية و ليس علىَ الإستقرار و التوجه لإلهٍ واحدٍ , و كذلك قال القرآن الكريم { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ } [ الأنبياء ـــ 22 ـــ ]

و لذلك يتوافق هذا النص الإنجيلي الذي يبشر بميلاد سيدنا يحيـيَ بن زكريا عليهما الصلاة و السلام , و دعوته في بني إسرائيل مع القرآن الكريم { يَايَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا }

و الشاهد هنا { خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ }

[ فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَهُ : أَنَا جِبْرَائِيلُ الْوَاقِفُ قُدَّامَ اللهِ ، وَأُرْسِلْتُ لأُكَلِّمَكَ وَأُبَشِّرَكَ بِهذَا ]

( إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 1 ـــ العدد \ 19 )

الشاهد هنا [ أَنَا جِبْرَائِيلُ الْوَاقِفُ قُدَّامَ اللهِ ] فمن منظور مسيحي فإن جبرائيل هو الروح القدس و هو إله أيضاً حسب الأقانيم الثلاثة الآب و الإبن و الروح القدس الثلاثة في واحد , و على ذلك فيكون معنى النص ـــ ألله الواقف قدَّام الله ـــ ؟؟؟!!! أو هل ألله يخدم الله ؟! أو ألله أرسل الله ؟! و هذا النص يعطي معنى غامض لو أخذته من منظور مسيحي , و لكن لو فهمناه من منظور المسلمين فإن الملاك جبرائيل نزل مبشراً بميلاد يحيـىَ بن زكريا عليهما الصلاة و السلام ... فهل الأصح و الأدق و الأفضل أن نفهمه من منظور مسيحي أم من منظور مسلم ؟! هذا النص وحده كفيلاً بنسف المسيحية من جذورها لأنه إمَّا يكون الروح القدس إلهاً أو غير إله لأنه من الأقانيم الثلاثة , و لكنه هنا مجرد ملاك مُرسل من الله ليبشر بميلاد سيدنا يحيـيَ بن زكريا عليهما الصلاة و السلام بل هذا النص هو عين ما قاله القرآن الكريم { يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا } [ مريم ـــ 7 ـــ ] أي : جعل له البشارة بميلاد سيدنا ـــ يحيـيَ ــــ بن زكريا عليهما الصلاة و السلام

[ فَلَمَّا خَرَجَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ ، فَفَهِمُوا أَنَّهُ قَدْ رَأَى رُؤْيَا فِي الْهَيْكَلِ . فَكَانَ يُومِئُ إِلَيْهِمْ وَبَقِيَ صَامِتًا ]

( إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 1 ـــ العدد \ 22 )

و الشاهد هنا [ فَكَانَ يُومِئُ إِلَيْهِمْ وَبَقِيَ صَامِتًا ] أي ظل يشير لهم كلما حادثوه و لم يتكلم بلسانه , فمن منظور مسيحي , أي إله كان يعبده النبي زكريا عليه الصلاة و السلام ؟! فيسوع لم يكن قد وُلِدَ بعد و لم يكن هناك أقانيم و لم يكن ثمَّة آب و لا إبن , فقد كان الإله في علم الغيب و العدم ؟! فمن الذي أوحىَ له أو قال له لا تتكلم بلسانك ثلاثة أيام ؟! و لكن لو فهمنا النص من منظور إسلامي فيكون هكذا بكل يسر و سلاسة  و هو يتوافق مع العقيدة الإسلامية {  قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (41) } [ آل عمران ـــ 40 ـــ 41 ـــ )

[ وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ ]

( إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 1 ـــ العدد \ 26 )

و الشاهد هنا [ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ ] و نلاحظ فعل [ أُرْسِلَ ] مبني للمجهول و الفاعل معلوم و هو الله ( سبحانه و تعالىَ )  [ مِنَ اللهِ ], و للمَرَّة الألف نقول لهم أجيبونا , هل جبرائيل هو الملاك الذي هو الروح القدس أم إله ؟! إنه من الأقانيم الثلاثة ( الآب و الإبن و الروح القدس ... إله واحد أمين ) أليس هكذا يقول النصارىَ ( الثلاثة هم واحداً ) و السؤال هو , هل الله أرسلَ الله ؟! و أي إله ذلك الذي أرسلَ الملاك جبرائيل المساوٍ له في المقدار و النوع و الكيف حسب نظرية الأقانيم الثلاثة في واحد ؟! هل هو إله اليهود ( يهوه ) أم مَنْ ؟! فيسوع الله أو ابن الله لم يكن قد وُلِدَ بعد كما يزعم النصارى , مِن أنه مخلوق غير مولود , فأين كان إذاً ؟؟؟!!! و انظروا عندما يُذكَرُ جبرائيل في القرآن الكريم { وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) } [ الشعراء ـــ 192 ـــ 193 ـــ 194 ـــ 195 ـــ ] فالنص القرآني واضح صريح و هو أن الله تعالى الواحد الأحد أرسل الروح الأمين ( جبريل ) بالقرآن الكريم باللغة العربية للنبي محمد صلى الله عليه و سلم ليُنذر الناس جميعاً باللسان العربي ... و نلاحظ عجباً , أن النص الإنجيلي يتوافق مع النص القرآني و إنما يختلف النص الإنجيلي في تفسيره , فأيهما أفضل التفسير الإنجيلي المُعَقـَّـد أم التفسير الإسلامي البسيط ؟!

الشاهد هنا {  نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }

[ فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ : سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا ! اَلرَّبُّ مَعَكِ . مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ ]

( إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 1 ـــ العدد \ 28 )

الشاهد هنا [ اَلرَّبُّ مَعَكِ ] كيف نفهم هذا النص من منظور مسيحي و الإله لم يكن قد وُلِدَ بعد !!! فأي رب المقصود في هذه الجملة ؟! و لفظة ( الملاك ) في هذا النص إشكالية كبيرة ( عند الكنيسة النصرانية ) هو الروح القدس ثالث الأقانيم الذي بمثابته يكون إلهاً هو الآخر أم هو الملاك فقط ؟! و لكن لو فهمناه من منظور مسلم { وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) } [ آل عمران ـــ 42 ـــ 43 ـــ ] لكان أوضح في الفهم و بهذا يتوافق النصين القرآني و الإنجيلي , و هذا النص الإنجيلي يتوافق مع العقيدة الإسلامية جداً و لا يُفهم إلَّا من منظور مسلم , لأنه حتى لو كان النص سليماً من التحريف في كلامه و معناه , يصل إليه التحريف من خلال التفسيرات الخاطئة للكنيسة النصرانية !!! .... و انظروا لنسف عقيدة الخلاص عند النصارىَ من جذورها لكلام السيدة مريم العذراء عليها الصلاة و السلام بعد أن انصرف الملاك جبريل من عندها بعد أن بشَّرها بميلاد عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام ... من إنجيل برنابا [ فانصرف الملاك ـــ أمَّا العذراء فمجدت الله قائلة ـــ إعرفي يا نفس عظمة الله ـــ و افخري يا روحي بالله مخلِّصي ـــ لأنه رمَق ضعة أمَته ــــ و ستدعوني سائر الأمم مباركة ــــ لأن الله القدير صَيَّرني عظيمة ـــ فليتبارك اسمه القدوس لأن رحمته تمتد من جيل إلى جيل للذين يتقونه ـــ و لقد جعل يده قوية فبدد المتكبر المعجب بنفسه ـــ و لقد أنزل الأعزاء عن كراسيهم و رفع المتضعين ـــ أشبع الجائع بالطيبات و صرف الغني صفر اليدين ـــ لأنه يذكر الوعود التي وعد بها إبراهيم و ابنه ـــ إلىَ الأبد ]

( إنجيل برنابا ـــ سورة الأنزل جبرائيل ـــ الفصل الأول ) و أعتقد أن بإسم السورة تصحيف و الصحيح ( نزول جبرائيل )

هذا النص يتوافق مع العقيدة الإسلامية و هذا النص وحده كفيلاً بنسف التحريف الموجود في النصرانية من أساسه , و لولا ضيق المقام لشرحته شرحاً وافيا كافياً شافياً للمهتمين بمقارنات الأديان , و لذلك فالكنيسة النصرانية علىَ مستوىَ العالم تهاجمه و تزعم أنه ( آبو كريفا ) ـــ  علىَ حرف الفاء ثلاث نقط فتنطق حرف v بالإنجليزية ـــ أي : غير مُعْتَرَف به

[ فَلَمَّا رَآهُ يَسُوعُ قَدْ حَزِنَ ، قَالَ : مَا أَعْسَرَ دُخُولَ ذَوِي الأَمْوَالِ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ ! ـــ  لأَنَّ دُخُولَ جَمَل مِنْ ثَقْبِ إِبْرَةٍ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ غَنِيٌّ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ! ]

( إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 18 ـــ العدد \ 24 \ 25 )

و في النصين الإنجيليين نجد في العدد ( 24 ) [ مَلَكُوتِ اللهِ ] و نجد في النص الآخر ( 25 ) [ مَلَكُوتِ اللهِ ] هل عَجَزَ أن يقول ( ملكوتي ) لأنه بحسب الإنجيل إله و ابن إله و هو المُخَلِّص الذي على يديه يدخل النصارى ملكوت الله بلا خطايا لأنه بحسب عقيدة الخلاص حمل عنهم خطاياهم !! لم يقل ذلك و إنما قال [ مَلَكُوتِ اللهِ ] و لكنه رَدَّ الشيء إلى أصله لأن الذي يُدخل المخلوقات الجنة أو النار فإنما هو الله سبحانه و تعالىَ ( و ليس يسوع بحسب تفاسير النصارى ) , و لذلك هذا النص متفق مع القرآن الكريم { يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } [ الإنسان ـــ 31 ـــ ]

و الشاهد هنا { يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ }

و اسمعوا للقرآن الكريم و الإنجيل في نصين متوافقين  [ ـــ  لأَنَّ دُخُولَ جَمَل مِنْ ثَقْبِ إِبْرَةٍ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ غَنِيٌّ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ  ]

و الشاهد هنا [ دُخُولَ جَمَل مِنْ ثَقْبِ إِبْرَةٍ ]

و إذا قال الله تعالىَ في القرآن الكريم , إن الذي رأىَ آياته و استكبر فلن يدخل الجنة فكذلك الغني الذي يمنع الفقراء و المساكين ما عنده من خير و لم يُراعي الله تعالى فيهم فهو متكبِّر جبار , إسمعوا ماذا قال فيهم القرآن الكريم { إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ } [ الأعراف ـــ 40 ـــ ]

{ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ } أي : من ثُقْب الإبرة

[ فَقَالَ : غَيْرُ الْمُسْتَطَاعِ عِنْد النَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ اللهِ ]

( إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 18 ـــ العدد \ 27 )

الشاهد هنا [ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ اللهِ ]

فأي إلهٍ كان يقصد يسوع ؟! إذا لم يقل ( مستطاع عندي ) أو ( مستطاع عند أبي ) أو ( مستطاع عند الروح القدس ) ؟! دائماً ستجدوا تفسيرات الكنسية خاطئة عن عمد , و هذا النص يتوافق مع العقيدة الإسلامية { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [ البقرة ـــ 106 ـــ ]

و الشاهد هنا { أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

[ وَأَخَذَ الاثْنَيْ عَشَرَ وَقَالَ لَهُمْ : هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَسَيَتِمُّ كُلُّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ بِالأَنْبِيَاءِ عَنِ ابْنِ الإِنْسَانِ  ـــ لأَنَّهُ يُسَلَّمُ إِلَى الأُمَمِ ، وَيُسْتَهْزَأُ بِهِ ، وَ يُشْتَمُ وَيُتْفَلُ عَلَيْهِ ـــ وَيَجْلِدُونَهُ، وَيَقْتُلُونَهُ ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ ]

( إنجيل لوقا ـــ الإصحاح : 18 ـــ العدد \ 31 \ 32 \ 33 )

الإله يسوع يتنبَّأ بتسليمه و الإستهزاء به و شتمه و البصق عليه و جلده و في اليوم الثالث يقوم ؟!

و الشاهد هنا [ وَأَخَذَ الاثْنَيْ عَشَرَ وَقَالَ لَهُمْ ]

و هذا النص الإنجيلي مُحَرَّف تماماً لأن سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام ربما كان يعرف أن اليهود و خاصة الكهنة و الفرِّيسيين و الصَدَّوقيين يريدون قتله و التخلص منه لأنه كان حجر عثرة في سبيل تحقيق أطماعهم و مكاسبهم المادية من الشعب على حساب الدين و التجارة بالدين و لكنه لم يقل أنه سيقـُـتـَـل أو يُشتـَـم أو يُجَلَد أو يُصْلَب أو يُستهزأُ به أو يُبصَقُ عليه , فهذا مخالف للواقع و المنطق و العقل و النقل , لإن القرآن الكريم قال الحق { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159) } [ النساء ـــ 157 ـــ 158 ـــ 159 ـــ ]

و الشاهد هنا { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ } و { وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ } و { مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا } و { بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ } و { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ } ..... و هذه شواهد يفهم منها القاريء ماذا أريد أن أقوله له في هذا الشأن و لكن ما يهمني هو الشاهد الأخير { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ } و المقصود هنا أنه بعد أن ينزل من السماء ليقتل الدجال و يقتل الخنزير و يضع الجزية , هناك مَن سيؤمنون به على مِلِّة الإسلام لا علىَ طريقة إيمان النصارى بأنه المصلوب أو الله أو ابن الله أو الفادي لالالا , إنما على مِلِّة الإسلام , أي علىَ ما قاله عنه القرآن الكريم مِن أنه عبد الله و رسوله و حينها سيكون كأي فرد من أمة محمد صلىَ الله عليه و سلم .....

و لنقرأ معاً أن سيدنا المسيح عليه الصلاة و السلام كان يعلم كل شيء عن تلاميذه و عمَّن يخونه و يحاول تسليمه و لكنه لم يقل أنه سيقـُـتـَـل أو يُشتـَـم أو يُجَلَد أو يُصْلَب أو يُستهزأُ به أو يُبصَقُ عليه لالالا هذه خرافات في نص إنجيلي مُحَرَّف , و إليكم الحقيقة

[ و لمَّا قال يسوع ذلك تنهد قائلاً , ما هذا ؟ إني قد اخترت اثنىَ عشر فكان واحد منهم شيطاناً , فحزن التلاميذ جداً لهذه الكلمة , فعند ذلك سأل الذي يكتب يسوع سراً بدموع قائلاً , يا سيد أيخدعني الشيطان و هل أكون منبوذاً ؟ فأجاب يسوع لا تأسف يا برنابا لأن الذين اختارهم الله قبل خلق العالم لا يهلكون تهلل لأن اسمك مكتوب في سفر الحياه , و عزَّىَ يسوع تلاميذه قائلاً , لا تخافوا لأن الذي سيبغضني لا يحزن لكلامي لأنه ليس فيه الشعور الإلهي , فتعزَّىَ المختارون بكلامه و أدَّىَ يسوع صلواته , و قال التلاميذ أمين ليكن هكذا أيها الرب الإله القدير الرحيم ]

و الشاهد هنا [ قال يسوع ذلك تنهد قائلاً , ما هذا ؟ إني قد اخترت اثنىَ عشر فكان واحد منهم شيطاناً ]

( إنجيل برنابا ـــ سورة شفاء الأبرص ـــ الفصل التاسع عشر ـــ تحت عنوان : المسيح ينذر بتسليمه و يشفي عشرة برص عند نزوله من الجبل )

و الشاهد هنا [ قال يسوع ذلك تنهد قائلاً , ما هذا ؟ إني قد اخترت اثنىَ عشر فكان واحد منهم شيطاناً ]

فكيف لا يعرف كما في الأناجيل الأربعة المعتمدة من النصارىَ و من الكنيسة إنجيل متىَ و لوقا و مرقس و يوحنا , فكيف لا يعرف يسوع ـــ الإله ـــ أو ـــ ابن الله ـــ كما يزعمون , سلامة قلب من اختارهم لصُحبته ؟! و كيف لا يعرف و هو ذو طبيعة إلهيَّة أن مِن بين مَن اختارهم شيطاناً سيسلمه لليهود ليقتلوه ؟! أين مَحَل الألوهية هنا ؟!

و نلاحظ أن هذا النص متوافق مع الرؤية الإسلامية في القرآن الكريم لأنه لم يتكلم عن كيفية , قتل أو شتم أو استهزاء أو بصق أو جَلْدْ , أو شيئاً من هذا القبيل , بل و شهد المسيح عليه الصلاة و السلام للذي يكتب عنه , من فم سيدنا المسيح عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام ... ( برنابا ) كاتب المسيح و تلميذه ,

و ننهي هذه الفقرة بنفي المسيح عليه الصلاة و السلام الألوهية عن نفسه بشدة

[ و انصرف يسوع من أورشليم بعد الفصح و دخل حدود قيصرية فيلبس , فسأل تلاميذه أن أنذره الملاك جبريل بالشغب الذي نجم بين العامة قائلاً , ماذا يقول الناس عني ؟ أجابوا يقول البعض إنك إيليَّا و آخرون أرميا و آخرون أحد الأنبياء , أجاب يسوع و ما قولكم أنتم فيِّ , أجاب بطرس أنك المسيح ابن الله , فغضب حينئذ يسوع و انتهره بغضب قائلاً إذهب و انصرف عني لأنك أنت الشيطان و تحاول أن تسيء إليِّ , ثم هدد الأحد عشر قائلاً , ويل لكم إذا صدقتم هذا لأني ظفرت بلعنة كبيرة من الله على كل مَن يصدق هذا , و أراد أن يطرد بطرس , فتضرَّع حينئذ الأحد عشر إلى يسوع لأجله فلم يطرده , و لكنه انتهره أيضاً قائلاً , حذار أن تقول مثل هذا الكلام مَرَّة أخرىَ لأن الله يلعنك , فبكى بطرس و قال , يا سيد لقد تكلمت بغباوة فاضرع إلى الله أن يغفر لي , ثم قال يسوع إذا كان إلهنا لم يُرد أن يظهر نفسه لموسى عبده و لا لإيليَّا الذي أحبه كثيراً و لا لنبي ما , أتظنون أن الله يظهر نفسه لهذا الجبل الفاقد الإيمان , بل ألا تعلمون أن الله قد خَلَقَ بكلمة واحدة كل شيء من العدم و أن منشأ البشر جميعهم كتلة من طين , فكيف إذاً يكون الله شبيهاً بالإنسان , ويل للذين يدعون الشيطان يخدعهم , و لمَّا قال يسوع هذا ضَرَعَ إلى الله لأجل بطرس و الأحد عشر و بطرس يبكون و يقولون , ليكن كذلك أيها الرب المبارك إلهنا , و انصرف يسوع بعد هذا و ذهب إلى الجليل إخماداً لهذا الرأي الباطل الذي ابتدأ أن يعلق بالعامة في شأنه ]

( إنجيل برنابا ـــ سورة اللعنة على النصارىَ ـــ الفصل السبعون )

(( تعقيب للباحث ... إسم السورة في نسخة إنجيل برنابا التي عندي ــ اللعنة علىَ النصار ــ و أعتقد أنها ــ النصارىَ ــ أي أنصار سيدنا عيسىَ عليه الصلاة و السلام , لأن في هذه الفصل أو في هذه السورة تحديداً قال بطرس ليسدنا المسيح عليه الصلاة و السلام [ أجاب بطرس : إنك المسيح ابن الله ــ فغضب حينئذٍ يسوع و انتهره بغضب قائلاً إذهب و انصرف عني ــ لأنك أنت الشيطان و تحاول أن تسيء إليِّ ] .. و الله تبارك و تعالىَ أعلىَ و أعلم ... ))

الشواهد هنا [أجاب بطرس أنك المسيح ابن الله , فغضب حينئذ يسوع و انتهره بغضب قائلاً إذهب و انصرف عني لأنك أنت الشيطان ]

[ ويل لكم إذا صدقتم هذا لأني ظفرت بلعنة كبيرة من الله على كل مَن يصدق هذا ]

[ حذار أن تقول مثل هذا الكلام مَرَّة أخرىَ لأن الله يلعنك ]

[ إذا كان إلهنا لم يُرد أن يظهر نفسه لموسى عبده و لا لإيليَّا الذي أحبه كثيراً و لا لنبي ما , أتظنون أن الله يظهر نفسه لهذا الجبل الفاقد الإيمان ]

[ فكيف إذاً يكون الله شبيهاً بالإنسان ]

[ ليكن كذلك أيها الرب المبارك إلهنا ]

[ ذهب إلى الجليل إخماداً لهذا الرأي الباطل الذي ابتدأ أن يعلق بالعامة في شأنه ]

و يتوافق هذا النص من إنجيل برنابا مع القرآن الكريم { يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) } [ النساء ـــ 171 ـــ 172 ـــ ]

الشاهد الأول هنا { إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ }

الشاهد الثاني { لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ }

{ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) }

[ المائدة ـــ 72 ـــ 73 ـــ 74 ـــ 75 ـــ 76 ـــ ]

الشاهد الأول هنا { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ }

الشاهد الثاني { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ }

الشاهد الثالث { مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ }

الشاهد الرابع { قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا }

بشرية المسيح عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام من إنجيل برنابا

ارجو من القاريء الكريم العذر لإطالتي في هذه الفقرة من البحث ليطمئن قارئي العزيز إلى ما يقرأ و إلى صحته

[ الحق أقول لكم متكلماً من القلب إني أقشعرُ لأن العَالَم سيدعوني إلهاً ـــ و عليِّ أن أقدِّم لأجل هذا حساباً ـــ لعمر الله الذي نفسي واقفة في حضرته إني رجل فان كسائر الناس ـــ علىَ أني و إن أقامني الله نبياً علىَ بيت إسرائيل لأجل صحة الضعفاء و إصلاح الخطاة خادم الله ـــ و أنتم شهداء علىَ هذا كيف أني أنكر علىَ هؤلاء الأشرار الذين بعد انصرافي من العالم سيُبْطِلون حتى إنجيلي بعمل الشيطان ـــ و لكني سأعود قبيل النهاية ـــ و سيأتي معي أخنوخ و إيليَّا ـــ و نشهد علىَ الأشرار الذين ستكون آخرتهم ملعونة ـــ و بعد أن تكلم يسوع هكذا أذرف الدموع ـــ فبكى تلاميذه بصوت عالٍ و رفعوا أصواتهم قائلين إصفح أيها الرب الإله و ارحم خادمك البريـيء فأجاب يسوع أمين أمين ]

( إنجيل برنابا ـــ سورة القيامة ـــ الفصل الثاني و الخمسون )

الشاهد هنا [  إني أقشعرُ لأن العَالَم سيدعوني إلهاً ] إعتراف صريح من فم يسوع بأنه ليس إلهاً  [ لعمر الله ] يسوع يحلف بالله تعالى الواحد الأحد [ إني رجل فانٍ كسائرِ الناس ] يسوع يعترف أنه رجل مثل الناس و ليس إله أو ابن إله [ أقامني الله نبياً ] يسوع يعترف أن الله تعالى هو الذي جعله نبياً [ خادم الله ] يسوع يعترف بأنه خادماً لله تعالىَ الواحد الأحد و أنه ـــ يسوع ـــ ليس إلهاً و لا ابن الله [ و أنتم شهداء ] يسوع يُشْهِدُ تلاميذه علىَ صدق كلامه [ هؤلاء الأشرار الذين بعد انصرافي من العالم سيُبْطِلون حتى إنجيلي بعمل الشيطان ] يسوع يُدين الذين حَرَّفوا إنجيله الحقيقي و أضاعوه و أبطلوا العمل به و كتبوا بأيديهم كتباً و اتبعوها و قدسوا الكهنة و القساوسة و تركوا الإنجيل و أحكامه ووصاياه و خالفوها بكل السُبُل , كما يعترف أنه حي و سيعود مَرَّة ثانية لأنه انصرف فلم يمُت و لم يُصلب و سوف يعود ليدينهم [ سأعود قبيل النهاية ] يسوع يعترف بالعودة و في هذا دلالة على أنه لم يمُت و لم يصلب فقُتِل [ و نشهد علىَ الأشرار ] يسوع سيأتي ليشهد علىَ الأشرار الذي أضاعوا كتابه و زعموا أنه إله أو ابن إله [ إصفح أيها الرب الإله و ارحم خادمك البريـيء فأجاب يسوع أمين أمين ] التلاميذ يبكون من أجل بكاء يسوع حزناً علىَ ما أُلصقَ به من تهمة أنه الله أو ابن الله و كذلك يبكي خشية من الله تعالى لأنه كما قال في موطن آخر سيقدم لله تعالىَ يوم القيامة كشف حساب , و التلاميذ يطلبون من الله الصفح و الرحمة و المغفرة لخادم الله تعالى البريـيء يسوع و يسوع يؤمِّنُ علىَ دعائهم , أمين

[ لعمر الله الذي أقف في حضرته إن المُرائي لص ]

و الشاهد هنا [ لعمر الله ] يسوع يحلف بالله تعالىَ فقط

[ و يختلس مجد الله الذي له وحده الحمد و المجد إلىَ الأبد ]

و الشاهد هنا [ الله الذي له وحده ] يسوع يشهد بوحدانية الله تعالىَ

[ فإذا كنتم أيها الكهنة تعبدون الله لأن الله خلقكم و يطلب ذلك منكم فلا أندد بكم لأنكم خَدَمَة الله ]

و الشاهد هنا [ تعبدون الله لأن الله خلقكم و يطلب ذلك منكم ] إعتراف رسمي صريح من يسوع بأن الله تعالىَ هو الخالق و هو المستحق للعبادة

[ غير حاسبين أن هيكل الله بيت للصلاة لا للتجارة و أنتم تحولونه مغارة لصوص ]

و الشاهد هنا [ هيكل الله بيت للصلاة لا للتجارة ] يسوع يعترف أن أماكن العبادة لله تعالى و ليس لأحد

[ و أخرجتم الله من عقلكم ــ فإني أصيح بكم أنكم أبناء الشيطان ـــ لا أبناء إبراهيم ـــ الذي ترك بيت أبيه حباً في الله ـــ و كان راضياً أن يذبح أبنه ــ ويل لكم أيها الكهنة و الفقهاء إذا كنتم هكذا لأن الله يأخذ منكم الكهنوت ]

و الشاهد هنا [ أخرجتم الله من عقلكم ـ حباً في الله ــ لأن الله يأخذ منكم الكهنوت ] ...  يسوع يؤكد لهم نتيجة نفاقهم و كذبهم على الله تعالى أن الكهنوت سيؤخذ منهم و قد كان و انتقلت النبوة و الرسالة لبني إسماعيل من العرب للنبي الرسول الخاتم سيدنا و مولانا محمد صلى الله عليه و سلم بلا مبتدأ و لا مُنتهىَ

( إنجيل برنابا ـــ  سورة المنافقون ـــ الفصل الخامس و الأربعون )

من الأسباب التي جعلت سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام في نظر البعض إلهاً , وسوسة الشيطان الرجيم

[ فوسوس الشيطان بهذا الإسلوب من الكلام حتىَ إنه أثار شغباً بين شغب نايين و لكن يسوع لم يمكث في نايين بل تحول ليذهب إلى كفر ناحوم ـــ و بلغ الشقاق في نايين مبلغاً قال معه قوم , إن الذي زارنا إنما هو إلهنا , ـــ و قال آخرون , إن الله لا يُرَىَ , ـــ فلم يره أحد حتىَ و لا موسىَ عبده فليس هو الله بل هو بالحري ابنه ـــ و قال آخرون إنه ليس الله و لا ابن الله لأنه ليس لله جسد فيلد بل هو نبي عظيم من الله ـــ و بلغ من وسوسة الشيطان أن كاد يجر ذلك علىَ شعبنا في السنة الثالثة من وظيفة يسوع خراباً عظيماً ]

( إنجيل برنابا ـــ سورة خروج الموت من الحي ـــ الفصل الثامن و الأربعون ـــ )

و الشاهد هنا [ فوسوس الشيطان ـــ و بلغ الشقاق في نايين مبلغاً ـــ  إن الذي زارنا إنما هو إلهنا ـــ إن الله لا يُرَىَ ـــ  فلم يره أحد ـــ فليس هو الله بل هو بالحري ابنه ـــ إنه ليس الله و لا ابن الله لأنه ليس لله جسد فيلد ـــ نبي عظيم من الله ـــ من وظيفة يسوع خراباً عظيماً ]

و نستخلص من هذا النص , وسوسة الشيطان كانت في البدء , أنشق الناس بسبب إختلافات الأراء , هل هو الله ؟! فالله لا يُرَىَ و لا يراه أحد , إنما هو ابن الله , لالالا فهو ليس الله و لا ابن الله فليس لله جسد ليلد , إنه نبي من أبياء الله , و كانت تلك الفتنة التي استغلها الشيطان الرجيم و نفخ فيها ليجعل من وظيفة يسوع الرسولية النبوية أنه إله أو ابن إله , و تلك الفتنة جَرَّت على اليهود و النصارىَ خراباً عظيماً لم يفطنوا له للآن ... هذه هى الخلاصة أيها السادة , هل عرفتم من أين جاءت فكرة الألوهية في المسيحية و نفخ فيها بولس اليهودي الذي يقولون عنه الرسول بولس ؟؟؟!! ,

1 ـــ [ قل لي أيها الإنسان الذي تدين غيرك ـــ ألا تعلم أن منشأ كل البشر من طينة واحدة ــ ألا تعلم أنه لا يوجد أحد صالح إلَّا الله وحده ـــ ]

إنجيل برنابا ـــ الشاهد هنا [ منشأ كل البشر من طينة واحدة ] ... [ لا يوجد أحد صالح إلَّا الله وحده ] و هنا نجد نفي الألوهية عن نفسه لأنه من جنس البشر و الصلاح  و الكمال لله تعالى وحده

( إنجيل برنابا ـــ سورة الظالمين ـــ الفصل الخمسون ـــ )

2 ـــ [ و قد حكم أبوانا الأولان بحُسن حديث الشيطان ـــ فطُردَا من الجنة ـــ و قضيا علىَ كل نسلهما ـــ الحق أقول لكم لعمر الله الذي أقف في حضرته أن الحكم الباطل هو أبو كل الخطايا ـــ لأنه لا أحد يخطيء بدون إرادة ـــ و لا أحد يريد مالا يعرف ـــ ويل إذاً للخاطيء الذي يحكم في قضائه بأن الخطيئة صالحة و الصلاح فساد ـــ الذي يرفض لذلك السبب الصلاح و يختار الخطيئة ـــ إنه سيحل به قصاص لا يُطاق متىَ جاء الله ليدين العالم ـــ ما أكثر الذين هلكوا بسبب القضاء الجائر ـــ و ما أكثر الذين أوشكوا أن يهلكوا ]

( إنجيل برنابا ـــ سورة الظالمين ـــ الفصل الخمسون ـــ )

إنجيل برنابا ـــ و الشاهد هنا [ الحق أقول لكم لعمر الله الذي أقف في حضرته ] يسوع يحلف بالله تعالى لا سواه [ متىَ جاء الله ليدين العالم ] يسوع يؤكد أن الله الواحد الأحد سيدين العالم كناية عن يوم القيامة

3 ـــ [ فلمَّا أنجز يسوع كلامه تاب كثيرون نائحين على خطاياهم وودوا لو يتركون كل شيء و يتبعونه ـــ و لكن يسوع قال أبقوا في بيوتكم ـــ و اتركوا الخطيئة ـــ و اعبدوا الله بخوف بهذا تخلصون ـــ لأني لم آتِ لأُخْدَمْ بل لِأخْدِمْ ـــ و لمَّا قال هذا خرج من المجمع و المدينة ـــ و انفرد في الصحراء ليصلي لأنه كان يحب العزلة كثيراً ]

هذه الفقرات 1 ـــ 2 ـــ 3 ـــ من

( إنجيل برنابا ـــ سورة الظالمين ـــ الفصل الخمسون ـــ )

إنجيل برنابا ـــ الشاهد هنا [ و اعبدوا الله بخوف بهذا تخلصون ] يسوع يقر بعبادة الله تعالى الواحد الأحد الفرد الصمد لا سواه [ لأني لم آتِ لأُخْدَمْ بل لِأخْدِمْ ] يسوع يُقرُ بأن له مهمة سينجزها من خلال خدمته للبشر و هى تبليغ رسالة الله تعالى فقط لا غير

و قولهم إنه الله و أنه ابن الله و إظهار أنه بشر , و التبشير برسول الله صلى الله عليه و سلم , و إحياء ما اندثر من شريعة سيدنا موسى , هذه هى مهمة سيدنا عيسى حينما بعثه الله لليهود فأمن به الذين سُمُّوا بعد ذلك نصارى و  مهمته في أخر الزمان هى نفس المهمات التي بدأ بها و الزيادة أنه سيموت مسلماً كأي فرد من أمة محمد ,  بعد أن يقتل الدجال و الخنزير و يكسر الصليب و يضع الجزية , و هو مهدي أي مُهتدَىَ من الله تبارك و تعالى أي : هداية معونة , أي : أعانه الله تعالى و أكرمه , و ليس أنه المهدي من عترة النبي محمد صلى الله عليه و سلم ,

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخلاصة في إثبات بشرية سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام و نفي تهمة الألوهية عنه

و في النص الأخير يتـنبأ سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام بانتقال النبوة و الرسالة من بني إسرائيل سواء اليهود أو النصارىَ إلىَ أمِّة أخرىَ و هىَ ـــ أمَّة العرب ـــ من أبناء سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة و السلام

[ وَهذَا كُلُّهُ كَانَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ ـــ هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا ، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ الَّذِي تَفْسِيرُهُ : اَللهُ مَعَنَا ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 1 ـــ العدد \ 22 : 23 )

و الشاهد هنا [هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا ] إذ الإله يُوجِدُ الأشياء من العدم و لكنه لا يُولَد

[ فَقَالُوا لَهُ : فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ . لأَنَّهُ هكَذَا مَكْتُوبٌ بِالنَّبِيِّ ـــ وَأَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ ، أَرْضَ يَهُوذَا لَسْتِ الصُّغْرَى بَيْنَ رُؤَسَاءِ يَهُوذَا ، لأَنْ مِنْكِ يَخْرُجُ مُدَبِّرٌ يَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 2ـــ العدد \ 5 : 6 )

و الشاهد هنا [ لأَنْ مِنْكِ يَخْرُجُ مُدَبِّرٌ يَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ ] و المُدَبِّر : هو النبي أو الرسول و ليس الإله

[ وَكَانَ هُنَاكَ إِلَى وَفَاةِ هِيرُودُسَ . لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِل:  مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْني ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 2ـــ العدد \ 15 )

و الشاهد هنا [ مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْني ] و هذه جملة مُحَرَّفة تماماً إذ الله تعالىَ ليس له ولد و لا صاحبة , و الصحيح هو الآتي

[ و لمَّا مات هيرودس ظهر ملاك الرب في حلم ليوسف قائلاً ــ عُدْ إلىَ اليهوديَّة لأنه قد مات الذين كانوا يريدون موتَ الصبيِّ ــ فأخذ يوسف الطفل و مريم " و كان الطفل بالغاً سبع سنين من العمر " ]

( إنجيل برنابا ــ سورة الحج ــ الفصل التاسع ــ تحت عنوان : يسوع يحاج العلماء بعد رجوعه إلىَ اليهوديَّة و بلوغه اثنىَ عشر عاماً من العمر )

[ حِينَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِإِرْمِيَا النَّبِيِّ الْقَائِلِ ـــ صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ ، نَوْحٌ وَبُكَاءٌ وَعَوِيلٌ كَثِيرٌ . رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا وَلاَ تُرِيدُ أَنْ تَتَعَزَّى ، لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 2ـــ العدد \ 17 : 18 )

و هذا النص الإنجيلي فيه من الغلط و التحريف ما فيه ... (( وهذا أيضاً غلط وتحريف من الإنجيل ، لأن هذا المضمون وقع في الآية الخامسة عشرة من الباب الحادي والثلاثين من كتاب أرميا : ومن طالع الآيات التي قبلها وبعدها علم أن هذا المضمون ليس في حادثة هيرودس بل في حادثة بختنصر ، التي وقعت في عهد أرميا فقُتل فيها ألوف من بني إسرائيل وأُسر ألوف منهم وأجلوا إلى بابل ، ولما كان فيهم كثير من آل راحيل أيضاً تألم روحها في عالم البرزخ فوعد الله أنه يرجع أولادك من أرض العدو إلى تخومهم .

( تنبيه ) يعلم من تحرير أرميا وتصديق الإنجيلي أن الأموات يظهر لهم في عالم البرزخ حال أقاربهم الذين في الدنيا فيتألمون بمصائبهم ، وهذا مخالف لعقيدة فرقة البروتستنت )) .. ( المصدر : كتاب : إظهار الحق ــ المؤلف : رحمة الله الهندي ــ باب : الغلط 53 ــ الجزء : 2 ــ الصفحة : 308 ـــ )

[ فَإِنَّ هذَا هُوَ الَّذِي قِيلَ عَنْهُ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ   : صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ : أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ . اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 3 ـــ العدد \ 3 )

و الشاهد هنا [ أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ ] البشارة بالنبي محمد صلىَ الله عليه و سلم , و ليست بشارة بسيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام , إذ كيف يُبشِّر سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام بنفسه ؟! أو كيف يُبشِّرُ به قرينه في النبوة و معاصره سيدنا يحييَ بن زكريا عليهما الصلاة و السلام ؟!

[ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ ـــ أرْضُ زَبُولُونَ ، وَأَرْضُ نَفْتَالِيمَ ، طَرِيقُ الْبَحْرِ ، عَبْرُ الأُرْدُنِّ ، جَلِيلُ الأُمَمِ ـــ الشَّعْبُ الْجَالِسُ فِي ظُلْمَةٍ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا ، وَالْجَالِسُونَ فِي كُورَةِ الْمَوْتِ وَظِلاَلِهِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ ـــ مِنْ ذلِكَ الزَّمَانِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَكْرِزُ وَيَقُولُ : تُوبُوا لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 4 ـــ العدد \ 14 ـــ 15 ـــ 16 ـــ 17 )

و الشاهد هنا [ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَكْرِزُ وَيَقُولُ : تُوبُوا لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ ] و هذه أيضاً بشارة بالنبي محمد صلىَ الله عليه و سلم , و إلَّا أستحلفكم بالله تعالىَ أن تفسروا ما معنىَ [ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ ] ؟! هل هو ملكوت سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام مثلاً ؟! فهو , أي : سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما اصلاة و السلام كان موجوداً و حَيَّاً حينما قال هذا الكلام , فأين كان ملكوته إذاً ؟!

[ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ:  هُوَ أَخَذَ أَسْقَامَنَا وَحَمَلَ أَمْرَاضَنَا ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 8 ـــ العدد \  17 )

و الشاهد هنا [هُوَ أَخَذَ أَسْقَامَنَا وَحَمَلَ أَمْرَاضَنَا ] علىَ اعتبار أنه الفادي و المُخلِّص و اللاهوت و الناسوت !!! فلماذا يأخذ التعب و النصب و المرض ؟! و الذي تجتمع فيه هذه العلل هو مخلوق فاني و ليس إله

[ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ ـــ هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ ، حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي . أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الأُمَمَ بِالْحَقِّ ـــ لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ ، وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ ـــ قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ ، وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ ، حَتَّى يُخْرِجَ الْحَقَّ إِلَى النُّصْرَةِ ـــ وَعَلَى اسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ الأُمَمِ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 12 ـــ العدد \ 17 : 18 : 19 : 20 : 21 )

و الشاهد هنا [ لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ ، وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ ـــ قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ ، وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ ، حَتَّى يُخْرِجَ الْحَقَّ إِلَى النُّصْرَةِ ـــ وَعَلَى اسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ الأُمَمِ ]

هذه بشارة بسيدنا و مولانا النبي الرسول محمد صلىَ الله عليه و سلم ووصفه تماماً , و ليس فيها لسيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام شيء ... [ وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ ] أي : تشبيه لشريعته : محمد صلى الله عليه و سلم بفتيل المصباح المُنير دائماً , و كذلك تظل شريعته و تعاليمة حَيَّة عالميَّة أبد الدهر , بعكس سيدنا المسيح عيسىَ بن مريم عليه الصلاة و السلام فقد اقتصرت رسالته علىَ قومه بني إسرائيل , و حُرِّفَ كتابه ــ الإنجيل ــ و قد أوردنا نصوص التحريف من الأناجيل الكنسية الأربع المعتمدة لَدَىَ النصارىَ إنجيل متى و مرقس و لوقا و يوحنا , و من إنجيل برنابا , كما حُرِّفت تعاليمه و وصاياه و حِكَمِه و أمثاله .

[ فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ : جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً ، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 12 ـــ العدد \ 39 )

و الشاهد هنا [ وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ ]

و هل مَكَثَ سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام في القبر ثلاثة أيام كما مَكَثَ سيدنا يونس بن متى عليه الصلاة و السلام في بطن الحوت ثلاثة أيام ؟! القرآن الكريم يؤكد أنه رُفعَ إلىَ السماء و لم يُقتل و لم يُصلَب و لم يَمُت , و كذلك سيدنا يونس بن متى عليه الصلاة و السلام لم يُقتل و لم يُصلَب و لم يَمُت في بطن الحوت , حتىَ تكون المعجزة أو الأية التي يَعِدُهُم بها يسوع كآية يونان النبي فلا وجه للمشابهة , و لكننا لو افترضنا جدلاً صحة هذا النص الإنجيلي , و أنه صُلِبَ و ماتَ و اندفن , فهو بشر و ليس إله إذ الإله لا يحتاج لصلب و موت و دفن !! و أغلب الظن عندي هو هذا النص الإنجيلي الأتي [وَفِي مَرَّاتٍ أُخَرْ طلبَ منه الفريسِيُّون آيات ، فلم يقدر على صنعِها ، أو لم يصنعها فَتَنَهَّدَ بِرُوحِهِ وَقَالَ : "لِمَاذَا يَطْلُبُ هَذَا الْجِيلُ آيَةً ؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : لَنْ يُعْطَى هَذَا الْجِيلُ آيَةً ! " ثُمَّ تَرَكَهُمْ وَدَخَلَ السَّفِينَةَ و مَضَىَ ] ( الكتاب المقدس ــ العهد الجديد ــ الإنجيل ــ إنجيل مرقس ــ الإصحاح : 11 \ العدد : 8 \ 13 ـــ )

و الشاهد في نص إنجيل مرقس [ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : لَنْ يُعْطَى هَذَا الْجِيلُ آيَةً !]

هذا النص الإنجيلي من إنجيل مرقس عندي و في ظني ــ و الله تبارك و تعالىَ أعلىَ و أعلم ــ  هو الأقرب إلىَ الواقع لأنه لم يَعِدُهُم بشيء , لأن النص السابق الذي وعدهم بآية كآية يونان النبي نص مُحَرَّف تماماً , فما مات أحداً أو قُتِل أو صُلِب ثم قام من الموت !!

[ فَقَدْ تَمَّتْ فِيهِمْ نُبُوَّةُ إِشَعْيَاءَ الْقَائِلَةُ : تَسْمَعُونَ سَمْعًا وَلاَ تَفْهَمُونَ ، وَمُبْصِرِينَ تُبْصِرُونَ وَلاَ تَنْظُرُونَ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 13ـــ العدد \ 14 )

الشاهد هنا [ فَقَدْ تَمَّتْ فِيهِمْ نُبُوَّةُ إِشَعْيَاءَ ]

النص كله نبوءات يقولها بشر إلى البشر أمثالهم و يستشهد بها البشر

[ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ:  سَأَفْتَحُ بِأَمْثَال فَمِي ، وَأَنْطِقُ بِمَكْتُومَاتٍ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 13ـــ العدد \ 35 )

و الشاهد هنا [ سَأَفْتَحُ بِأَمْثَال فَمِي ] و معنىَ  هذا النص مأخوذ من الآية النص الثاني من الزبور الثامن و السبعين و حقيقة النص هىَ [ أفتح بالأمثال فمي وأنطق بالذي كان قديماً ] و هذا يدل بلا شك دلالة قاطعة علىَ أن كل الخلائق عارضة في الحياه و حادثة علىَ العالم و أن كوكب الأرض الذي عليه قوام حياتنا أقدم منَّا , فلا مجال لادعاء الأولوهية و لا مجال للزعم بأن سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام فيه ناسوت و لاهوت فهذا محض كفر و جنون من الناحية العقلية المنطقية الواقعية إذ لا يوجد بشر إنسان و إله في نفس الوقت , و من الناحية النقلية و الدينية لم يزعم أحداً في هذا العالم أن بشراً إلهاً أبداً إلَّا النصارىَ و هذا محض افتراء علىَ الله سبحانه و تعالىَ نتبرَّأُ منه

[ فَكَانَ هذَا كُلُّهُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ ـــ قُولُوا لابْنَةِ صِهْيَوْنَ : هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِيكِ وَدِيعًا ، رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَجَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 21ـــ العدد \ 4 : 5 )

و الشاهد هنا [ هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِيكِ وَدِيعًا ]

و هذا النص الإنجيلي نص مُحَرَّف تماماً , لإن هذا النص قد حَرَّف البشارة بالنبي محمد صلىَ الله عليه و سلم , فسيدنا عيسىَ عليه الصلاة و السلام كان نبياً رسولاً و لكنه لم يكن ملكاً و لا حتىَ في طول و عرض الكتاب المقدس و لا يوجد في سطور الكتاب المقدس أو في مبناه و لا في معناه أنه كان ملكاً و لم يدخل أي مدينة كالفاتحين و لم تكن المدينة صهيون !! و لكن الذي فعل ذلك هو النبي محمد صلى الله عليه و سلم حينما هاجر من مكة للمدينة دخلها كالملك المتوج و كان يركب حماراً أو كما قيل في النص الإنجيلي [ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَجَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ ]

[فَقَالَتِ الْجُمُوعُ : هذَا يَسُوعُ النَّبِيُّ الَّذِي مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 21ـــ العدد \11 )

و الشاهد هنا [ هذَا يَسُوعُ النَّبِيُّ  ]

و لم يقولوا هذا الإله يسوع أو الرب يسوع

[ حِينَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِإِرْمِيَا النَّبِيِّ الْقَائِلِ:  وَأَخَذُوا الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ ، ثَمَنَ الْمُثَمَّنِ الَّذِي ثَمَّنُوهُ مِنْ بَني إِسْرَائِيلَ ـــ وَأَعْطَوْهَا عَنْ حَقْلِ الْفَخَّارِيِّ ، كَمَا أَمَرَنِي الرَّبُّ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 27ـــ العدد \ 9 : 10 )

و الشاهد هنا [ وَأَعْطَوْهَا عَنْ حَقْلِ الْفَخَّارِيِّ ] فالذي اشترىَ الحقل هم الكهنة و الشيوخ الذين كانوا يتحينون الفرصة لقتل يسوع و يحاولون اصطياده بأي وسيلة و يغرون به ولاة الرومان و قوَّاد الجيش ليقتلوه فحينما أعطاهم يهوذا الإسخريوطي الخائن مبلغ الثلاثين من الفضة بسبب أنه ندم علىَ تسليمه أستاذه و معلمه يسوع ليصلبوه , فذهب يهوذا للكهنة و الشيوخ و الكتبة و رَدَّ مبلغ الثلاثين من الفضة التي أخذها ثمن الخيانة قائلاً للكهنة أنا أخطأت بأني أسلمتُ يسوع لكم لتصلبوه , و لم يأخذ الكهنة الثلاثين من الفضة و قالوا لا يصح أن تدخل هذه النقود في الخزانة لأنها ثمن دم , فاشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء ؟؟؟!!! فالتحريف و التخريف و التجديف أظهر للأعمىَ من قرص الشمس الملتهب ...

و ها هو النص كاملاً من إنجيل متى

[ وَلَمَّا كَانَ الصَّبَاحُ تَشَاوَرَ جَمِيعُ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَشُيُوخُ الشَّعْب عَلَى يَسُوعَ حَتَّى يَقْتُلُوهُ ــ فَأَوْثَقُوهُ وَمَضَوْا بِهِ وَدَفَعُوهُ إِلَى بِيلاَطُسَ الْبُنْطِيِّ الْوَالِي ــ حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى يَهُوذَا الَّذِي أَسْلَمَهُ أَنَّهُ قَدْ دِينَ، نَدِمَ وَرَدَّ الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخِ ـــ قَائِلًا : قَدْ أَخْطَأْتُ إِذْ سَلَّمْتُ دَمًا بَرِيئًا . فَقَالُوا : مَاذَا عَلَيْنَا ؟ أَنْتَ أَبْصِرْ!  ــ  فَطَرَحَ الْفِضَّةَ فِي الْهَيْكَلِ وَانْصَرَفَ، ثُمَّ مَضَى وَخَنَقَ نَفْسَهُ ــ فَأَخَذَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ الْفِضَّةَ وَقَالُوا : لاَ يَحِلُّ أَنْ نُلْقِيَهَا فِي الْخِزَانَةِ لأَنَّهَا ثَمَنُ دَمٍ ــ فَتَشَاوَرُوا وَاشْتَرَوْا بِهَا حَقْلَ الْفَخَّارِيِّ مَقْبَرَةً لِلْغُرَبَاءِ  ــ لِهذَا سُمِّيَ ذلِكَ الْحَقْلُ «حَقْلَ الدَّمِ إِلَى هذَا الْيَوْمِ ــ حِينَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِإِرْمِيَا النَّبِيِّ الْقَائِلِ : وَأَخَذُوا الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ، ثَمَنَ الْمُثَمَّنِ الَّذِي ثَمَّنُوهُ مِنْ بَني إِسْرَائِيلَ ــ  وَأَعْطَوْهَا عَنْ حَقْلِ الْفَخَّارِيِّ، كَمَا أَمَرَنِي الرَّبُّ ]

( الكتاب المقدس ــ العهد الجديد ــ الإنجيل ــ إنجيل متى ــ الإصحاح : 27 ــ العدد : 1\ 2 \ 3 \ 4 \ 5 \ 6 \7 \ 8 \ 9 \ 10 \ )

(( تعقيب للباحث .... إن الكهنة أرادوا قتل يسوع ليس من أجل الشريعة و لكن من أجل أنه فضحهم للشعب و سلب منهم مكاسبهم التي كانوا يأخذونها بالباطل من الناس , هل مَن تكون هذه صفاته و لديه استعدادات نفسية للتواطيء و التآمُر و القتل من أجل الأهواء الشخصية و الوجاهة الإجتماعية و نهب المال هل مثل هذا لديه إيمان ؟! فقد قالوا أن هذه الثلاثين من الفضة لا يصح أن تدخل الخزانة لأنها ثمن دم ؟! و هل الشخص الذي يتسبب في قتل شخص بريئ و يعترف بذلك يتركونه يسير في أمان بدون عقاب كما فعلوا مع يهوذا الإسخريوطي الخائن ؟!  فالنص مُحَرَّف تماماً... و قد ذكر متىَ في إنجيله أن هذه الفقرة في الإصحاح 27 \ العدد \ 9 \ مقتبسة من سفر أرميا , و الحقيقة هىَ مقتبسة من سفر زكريا [فوزنوا أجرتي ثلاثين من الفضة . فقال لي الرب : ألقِها إلى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به . فأخذت الثلاثين من الفضة وألقيتها إلى الفخاري في بيت الرب ] ( الكتاب المقدس ــ العهد القديم ــ التوراة ــ سفر زكريا ــ الإصحاح : 11 ــ العدد : 12 \ 13 ــ ) ... و الذي كان في حوزتهم و شتموه و بصقوا في وجهه و صلبوه و قتلوه باستهزاء هو شبيه يسوع , يهوذا الإسخريوطي الخائن كما قال لنا ربنا سبحانه و تعالىَ في القرآن الكريم ))

[ وَلَمَّا صَلَبُوهُ اقْتَسَمُوا ثِيَابَهُ مُقْتَرِعِينَ عَلَيْهَا ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ:  اقْتَسَمُوا ثِيَابِي بَيْنَهُمْ ، وَعَلَى لِبَاسِي أَلْقَوْا قُرْعَةً ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل متىَ ـــ ( الإصحاح : 27ـــ العدد \ 35 )

و الشاهد هنا [ اقْتَسَمُوا ثِيَابِي بَيْنَهُمْ ، وَعَلَى لِبَاسِي أَلْقَوْا قُرْعَةً ] هذا النص الإنجيلي قيل أثناء محاكمة يسوع و صلبه ــ علىَ حد زعمهم ــ و من بدايته هو نص مُحَرَّف عندنا في الإسلام , لأنه لم يُصْلَب و لم يُقتَل , و ربما فعل جنود الرومان هذا مع شبيه يسوع , ذلك التلميذ الخائن يهوذا الإسخريوطي و لكنه لم يحدث مع يسوع , و دليل تحريفه من الكتب الكنسية أن هذا النص يؤمن به البروتستانتي الإنجيلي و هو مثبوت في النسخة البروتستانتية الإنجيلية , في حين لا يؤمن به طائفة الكاثوليك و هو غير موجود في النسخة الكاثوليكية , فضلاً عن أن المصلوب المقتول المُهَان هو يهوذا الإسخريوطي و ليس يسوع نبي الله تعالىَ و رسوله خلفاً لسيدنا موسىَ عليه الصلاة و السلام علىَ بني إسرائيل ... هذا يكفي لإثبات تحريفه

[ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ أقْوَالِ إِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ : صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ : أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً ـــ كُلُّ وَادٍ يَمْتَلِئُ ، وَكُلُّ جَبَل وَأَكَمَةٍ يَنْخَفِضُ ، وَتَصِيرُ الْمُعْوَجَّاتُ مُسْتَقِيمَةً ، وَالشِّعَابُ طُرُقًا سَهْلَةً ـــ وَيُبْصِرُ كُلُّ بَشَرٍ خَلاَصَ اللهِ ـــ وَكَانَ يَقُولُ لِلْجُمُوعِ الَّذِينَ خَرَجُوا لِيَعْتَمِدُوا مِنْهُ : يَا أَوْلاَدَ الأَفَاعِي ، مَنْ أَرَاكُمْ أَنْ تَهْرُبُوا مِنَ الْغَضَبِ الآتِي ـــ فَاصْنَعُوا أَثْمَارًا تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ. ولاَ تَبْتَدِئُوا تَقُولُونَ فِي أَنْفُسِكُمْ : لَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبًا . لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ : إِنَّ اللهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلاَدًا لإِبْرَاهِيمَ ـــ و الآن قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ ، فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ ]

الكتاب المقدس ـــ العهد الجديد ـــ الإنجيل ـــ إنجيل لوقا ـــ ( الإصحاح : 3 ـــ العدد \ 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 )

و الشاهد هنا [ و الآن قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ ، فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ ] و هنا تنبأ سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام أن النبوة ستنتهي في بني إسرائيل بعده و ستنتقل للعرب ... و الدليل هو [ إِنَّ اللهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلاَدًا لإِبْرَاهِيمَ ] و لم يكن الرسول صلىَ الله عليه و سلم و هو من أصل العرب وقت أن قيل هذا الكلام موجوداً علىَ وجه الأرض بل كان عَدَمَاً في علم الغيب و في هذه الشطرة من النص الإنجيلي إشارة خفية إلىَ ما هو كائن و ما سيحدث من بأن الله تعالىَ سينقل الرسالة و النبوة من بني إسرائيل نسل سيدنا إسحاق بن سيدنا إبراهيم عليهم الصلاة و السلام إلىَ العرب و هم أبناء سيدنا إسماعيل من نسل سيدنا إبراهيم عليهمالصلاة و السلام و قد كان . فسيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام كان يحادث قومه بلغة البشر لأنه بشر و يتنبَّأ عن الله عز و جل بطريق الوحي و ينصحهم بالتوبة و الباعث علىَ التوبة هو الخوف من عذاب الله تبارك و تعالىَ و الرجاء في رحمته و دخول جنته , و هو من صميم التفكير البشري

و طالما أثبتنا بفضل الله تعالىَ أن سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام هو نبي و رسول و ليس إلهاً , فهو إذاً ليس المُخَلِّص الذي يزعمونه النصارىَ و طالما أنه سينزل في الزمن الأخير من أمة محمد صلىَ الله عليه و سلم إذاً هو له مهمة خاصة سنوردها

المهمة التي سينزل سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام من أجلها

[حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا ، وَإِمَامًا عَدْلًا ، فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ ، وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ]

( حديث صحيح في سُنَن ابن ماجة )

و الشاهد هنا [حَكَمًا مُقْسِطًا ، وَإِمَامًا عَدْلًا ]

قلتُ : هذا حديثاً صحيحاً في , صحيح و ضعيف الجامع الصغير بتحقيق الشيخ الألباني , و حسنٌ صحيح في جامع الترمذي , و صحيح في الإيمان لابن منده , و صحيح في الفتن لنعيم بن حماد , و صحيح في مُسند الإمام أحمد , و صحيح في مسند الشاميين للطبراني , و صحيح في مسند أبي داود الطيالسي , و صحيح في صحيح البخاري , و صحيح في صحيح مسلم , و صحيح في صحيح ابن حِبَّان , و صحيح في معجم ابن الأعرابي , و صحيح في سنن ابن ماجة , و صحيح في مصنف ابن أبي شيبة ,

و و الذي يهمنا هو استخلاص الآتي من الحديث

1 ـــ حَكَمًا مُقْسِطًا

2 ـــ  وَإِمَامًا عَدْلًا

3 ـــ  فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ

4 ـــ  وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ

5 ـــ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ

أولاً ـــ [ حَكَمًا مُقْسِطًا ] .......  الحكم المقسط ....... هو الذي يحكم بالحق قدر استطاعته و هذا إذا كان رجلا عاديـَّـاً و ليس سيدنا المسيح عسيىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام , لأنه كنبي و رسول سيحكم بمنتهىَ الحق الذي لا لَبْسَ فيه و لا باطل مطلقاً لأنه مُؤيَّد من الله سبحانه و تعالىَ

ثانياً ـــ [ وَإِمَامًا عَدْلًا ] ....... الإمام العدل ....... هو الذي كل مهمته أن يحكم بشريعة الله عز و جل و في هذا الوقت العصيب و الأخير من عمر الدنيا ستكون السيادة للشريعة الإسلامية شريعة النبي الرسول مولانا و سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم , و سيحكم بدون انحياز لمخلوق

ثالثاً ـــ [ فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ ]  ....... كَسْرَ الصليب معناه أنه باطل و مدسوس علىَ الشريعة اليهودية التي كان سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام يحكم بها و لذلك سيبطل العبادة بالصليب و هذا إنكارٌ لهذه العبادة و نسفٌ لها

رابعاً ـــ [ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ ] ....... قتل الخنزير , و المقصود به تحريم أكل اللحم النجس الذي يُنبتُ منه جسد نجس مريض إذ الجسم يكبُر علىَ ما تَغَذ َّىَ عليه الإنسان فمَن أكل نجساً يُنبت لحْمُهُ نجساً , و لكن الأقوىَ عندي و هو ما تميل إليه نفسي تحريم أكل النجس و المُحَرَّم

خامساً ـــ [ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ ] ....... وضع الجزية هو أنه لا تعامل مادي وقتها فإمَّا الإسلام و إمَّا القتل لأنه لا خيار ثالث بينهما , و الإسلام وقتها هو مركز القوة

أولاً ـــ  الإيمان بمحمد صلى الله عليه و سلم علانية

و هو واجب في حق النبي الرسول سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام

ثانياً ـــ الصلاة وراء المهدي عليه السلام كأي فرد من هذه الأمة

و هو بهذا يكون مسلماً و مُقِرَّاً بالشهادتين

*( أشهد أن لا إله إلَّا الله و أشهد أن محمداً رسول الله )

و هو بذلك يُقيم الحُجَّة علىَ النصارىَ بأنهم حادوا عن الطريق الحق و كفروا بضلالهم و اتباعهم اليهود المغضوب عليهم

ثالثاً ـــ  حَكَمَاً مُقْسْطَاً

لأنه سيحكم علىَ عقيدة من اتبعوه من النصارىَ و زعموا أنه الله أو ابن الله أو اعتقدوا بالثالوث المقدس ـ الآب و الإبن و الروح القدس , ثلاثة في واحد , سيحكم عليهم بالكفر و يُخَيِّرُهُمْ وقتها بين الإسلام أو القتل , إذ لا جزية وقتها و لا ضرائب يدفعها أحدٌ لأحد

رابعاً ـــ  ليؤكد بشريته للنصارىَ و لليهود

خامساً ـــ  ليؤكد صدق رسالة النبي محمد صلىَ الله عليه و سلم

سادساً ـــ  ليدعوا النصارىَ إلىَ الله تعالىَ { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159) } [ النساء ـــ 159 ـــ ]

سابعاً ـــ  كسر الصليب

لإن الصليب ليس له دخل في الشريعة اليهودية و ليس من الدين اليهودي و لا من الشريعة اليهودية التي جاء سيدنا المسيح عيسىَ بن مريم لِيُكْمِلْهَا و ليس لينقُضها

ثامناً ـــ  قتل الخنزير

لأن لحم الخنزير نجس حتىَ في الأناجيل نفسها و لا يجوز أكله بأي حال من الأحوال

تاسعاً ـــ  وضْع الجزية

إذ لا جزية يومئذٍ و لا جباية للضرائب إمَّا الإسلام و إمَّا القتل , لإن وضع الجزية معناه أنه لا ضرائب يدفعونها لحمايتهم لأنهم مثلاً ( أهل ذمة ) ففي ذلك الوقت لن توجد مجتمعات أو جماعات كافرة أو تتكلم عن حرية العقيدة و حرية ممارسة الشعائر ففي ذلك الوقت ينتهي و ينتفي كل ذلك قولاً واحداً شاءَ مَن شاءَ و أبىَ مَن أبىَ , و إلَّا كيف ينصلح حال النصارىَ ؟! لأننا لو افترضنا جدلاً أنه خيرهم بين الإسلام أو يظلوا علىَ نصرايتهم و اعتقادهم بأنه إله أو ابن الله و اعتقادهم أنه صُلِبَ و قُتِلَ على الصليب أو اعتقادهم بالثالوث أي بالآب و الإبن و الروح القدس ثلاثة في واحد , لنفترض هذا جدلاً ( مثلاً ) و النصارىَ اختاروا نصرانيتهم فما العمل إذاً ؟! فسوف يكونون من أهل النار , و لكن حينما يُقال في الأحاديث الصحيحة أن سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام ( حكماً مقسطاً ) و حينما يُقال في الأحاديث الصحيحة أنه ( يضع الجزية ) إذاً نستفيد من هذا القول أنه سيحكم فيهم بشرع الله تعالىَ الإسلامي لأنه كما قلنا لا ضريبة تؤخذ وقتها لحمايتهم أو للدفاع عنهم و لذلك فإمَّا الجزية و إمَّا القتل , و هذا هو الراجح عندي لأنه ظاهر من ألفاظ الأحاديث الصحيحة في هذا الشأن بالإضافة إلىَ أن النصارىَ يعاونون اليهود علىَ المسلمين حتى أصبح المسلم اليوم في فتنة و شدة و بلاء و كرب عظيم يصبح مؤمناً و يُمسي كافراً و يُمسي مؤمناً و يصبح كافراً ... و هذا مبلغ فهمي و ما انتهى إليه علمي و الله تبارك و تعالى أعلى و أعلم

عاشراً ـــ  قتل المسيح الدجَّال

و هىَ المهمة الكبيرة التي أيَّد الله تعالىَ بها سيدنا عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام , لأن اليهود الذين أضلُّوا النصارىَ و حَرَّفوا لهم دينهم و كتابهم الإنجيل يعتبرون المسيح الدجال مُخَلِّصُهُم و مهديهم المنتظر الذي سيحكم العالم و لذلك سيقتله بيده أو بنفسه حتىَ يتيَّقَّنَ اليهود المغضوب عليهم أنهم كانوا علىَ ضلالة و افتضح أمرهم

قلتُ : و القضاء علىَ الخرافةالتي أسموها النصارىَ ( المُخَلِّص ) أو ( الفادي ) و أسموها اليهود ( المسيح الدجال الذي سيحكم العالم ) و الذي أسموه الشيعة المارقة ( المهدي المنتظر ) أنها كلها جاءت شيطانية ليس لها أساس من عقيدة و لا شريعة إلَّا من شذوذ فكري لأنهم على ضلال و كفر و شرك و زندقة و إلحاد و سواد قلب , و لذلك سيحكم سيدنا المسيح عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام في اليهود و النصارى بشكل قاسي و عنيف لأنهم ألصقوا به تهمة الألوهية و ابن الإله و غير ذلك من الخرافات التي يزعمونها القساوسة النصارىَ و الكُهَّان اليهود في الكنائس , من هنا جاءت الخرافة , أي : من التحريف و الاعتماد على مصادر باطلة غير معتمدة لا من شريعة و لا من عقيدة و أمَّا الشيعة فلا يُعتد برأيهم في هذا الأمر لأنهم ضُلَّال و قد اخترعوا لأنفسهم دينا جديداً وهمياً كالذي عند اليهود و النصارىَ , و بفضل الله تعالىَ أقول من هنا جاءت الخرافة فاليهود يؤمنون بمسخ بشري و هو المسيح الدجال ليحكم العالم ؟!! و كأن الدنيا علىَ ما بها من متسع ضاقت و ليس بها مَن يحكم غير ذلك المسخ البشري بعين واحدة طافية كالعنبة مكتوب علىَ بين عنيه ( ك ف ر ) أي : كافر , فهل تريدون ذلك الشيطان الرجيم الذي يأتي من تحت الأرض أو من المجهول ليحكم ؟! حقاً ليس لكم مَن يهدم هذه الخرافة و يَمْحُهَا نهائياً من الوجود غير سيدنا المسيح عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام بقتله المسيح الدجال , و النصارىَ يؤمنون بإله أو بابن إله سيقوم من الأموات أو ينزل من عرشه السماوي الذي يحكم فيه ليحكم الأرض ؟! و هل ضاقت عليكم الأرض بما رَحُبَت حتىَ تستدعون ابن الإله أو الإله ذاته ليحكم الأرض ؟! أليس قد افتداكم و قُتل على الصليب من أجلكم و حمل عنكم خطاياكم و خلصكم من ذنوبكم و أثامكم و خطاياكم و معاصيكم فلِمَ يحكم و أنتم بالبديهة ستدخلون الجنة حسب إنجيلكم !!! فلماذا تنتظرون حكمه علىَ الأرض و هو إله يحكم في السماء و من قبل موته زعمتم أن له مملكة روحية ؟! أنا لا أدري سبباً وجيهاً لأطماعكم هذه هل تريدون حكم الدنيا و الآخرة ؟! أنا جَدُ مُشْفِقُ على عقولكم و لانطماس بصركم و بصيرتكم فليس لكم غير أن سيدنا المسيح عيسى بن مريم عليهما الصلاة و السلام يتبرَّأ منكم و  يُخَيِّركم إمَّا القتل أو الإسلام ؟! إذ لا جزية لأن سيدنا المسيح عيسى بن مريم قد وضع الجزية و لم و لن يبقىَ هناك إلَّا خيارين لا ثالث لهما إمَّا الإسلام أو القتال و هل يستطيع كائناً مَن كان في كوكب الأرض محاربة أمة مسلمة عاد لها شبابها و قوتها في وجود المهدي عليه السلام من أحفاد الرسول صلى الله عليه و سلم و بجواره سيدنا المسيح عيسىَ بن مريم عليهما الصلاة و السلام يؤازره ؟! مَن سيصمد  لهؤلاء وقتها ؟! و لذلك فالجواب هو , إمَّا الإسلام أو القتل , و الشيعة الضُلَّال ليس لهم شيئاً غير نار جهنم بكفرهم .... و الله تبارك و تعالىَ أعلىَ و أعلم .

دَعُوا المُلْك للمالك و ارحموهم في الأرض فيرحمكم الله تعالىَ في الأرض و السماء

أولاً ـــ مناسبة نزول الآية القرآنية الكريمة

{ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ  }

[ آل عمران ـــ 128 ـــ ]

البعض قال أنها نزلت في غزوة أُحُد حينما هجم كفار قريش علىَ جيش المسلمين , و كانوابقيادة خالد بن الوليد و كان وقتها لم يُسْلِم بعد , [ وفي الصحيح عن أنس قال : شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ، وكسرت رباعيته ، فقال : كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت: { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ } إلى ... فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} وقيل : أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو عليهم بالاستئصال فنزلت هذه الآية ، وذلك لعلمه أن أكثرهم يسلمون

وقيل : إن النبي صلى الله عليه وسلم لما وقف على جثة عمه حمزة ورأى ما صنعوا به من المثلة ، فأراد أن يدعو عليهم ، فنزلت هذه الآية ]

( المصدر : كتاب : تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد ـــ باب : أيشركون مالا يخلق و هم يخلقون ـــ الجزء : 1 ـــ الصفحة : 184 ـــ ) .... و قد ذكرا الأمامين الرازي و ابن الجوزي في تفسيرهما هذا الموضوع إلَّا أن فيهما أن النبي صلىَ الله عليه و سلم لمَّا رأي ما فعلوه بعمه حمزة ابن عبد المطلب من المُثْلَة قال الأُمَثِّلَنَ منهم بثلاثين , قيل و هنا أن هذه الأية الكريمة نزلت بهذه المناسبة ....

[حَدَّثَنَا النَّجَّارُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ،  أَنَّ رُبَاعِيَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصِيبَتْ يَوْمَ أُحُدٍ ، أَصَابَهَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَشَجَّهُ فِي وَجْهِهِ ، فَكَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، يَغْسِلُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّمَ ، والنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ صَنَعُوا هَذَا بِنَبِيِّهِمْ ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ إِلَى قوله : ظَالِمُونَ} ]

( المصدر : كتاب : تفسير بن المنذر ـــ باب : قوله عز و جل ـــ  ليس لك من الأمر شيء ـــ الجزء : 1 ـــ الصفحة ـــ 375 ـــ )

و أيَّا ما كان الإختلاف علىَ مَن هو الذي كَسَرَ رباعية النبي صلىَ الله عليه و سلم , و لا مَن هو الذي كان يمسحُ الدمَ من علىَ وجه النبي صلى الله عليه و سلم , و لا يهمنا مَن هم بعيونهم الأشخاص الذي دعا عليهم النبي صلى الله عليه و سلم , فإن ما يهمُنا الأن هو العبرة و العظة و الدروس المُستفادة من الواقعة أو القصة , و للنظر إلىَ فهم الأحداث بنظرة متفحصة ... فالوقت حرب و قتال بين المسلمين , و كفار قريش , ( غزوة أُحُد ) و المسلمين بقيادة النبي صلىَ الله عليه و سلم , و الكفار بقيادة أبي سُفيان بن حرب , و الذي شج وجه النبي صلى الله عليه و سلم حتىَ سال منه الدم هم الكفار , و الذي دَعَا علىَ الكفار هو النبي صلى الله عليه و سلم , أي أنه كان يَدْعِي علىَ أهلِ الكفرِ و عِتَاتِهِ يومئذٍ , و الذي كان يُؤمِّنُ علىَ دعاء النبي صلى الله عليه و سلم هم الصحابة رضوان الله تعالىَ عليهم , و مع ذلك نزلت الآية القرآنية الكريمة تنهىَ النبي صلى الله عليه و سلم عن الدعاء عليهم , أي : علىَ الكفار !!! ,

{ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ  }

[ آل عمران ـــ 128 ـــ ]

و البعض قال أنها نزلت في حادثة شهداء ( بئر معونة ) ... [ وقيل: إنها نزلت في بئر معونة ، وهم سبعون رجلا من القراء ، فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بئر معونة ، وهي بين مكة وعسفان ، وهي أرض هذيل ، وذلك في صفر سنة أربع من الهجرة ، وعلى رأس أربعة أشهر من أحد ، بعثهم ليعلموا الناس القرآن و العلم ، وأمر عليهم المنذر بن عمرو  ]

( المصدر : كتاب : تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد ـــ باب : أيشركون مالا يخلق و هم يخلقون ـــ الجزء : 1 ـــ الصفحة : 184 ـــ  )

و كذلك .....  [ الحجة الثانية : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقنت بلعن رعلٍ وذكوان وعُصَيَّة قَتَلَةِ القُرَّاء في بئر معونة، فنهي عن ذلك ، ونزلت : { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ } [آل عمران: 128]

( المصدر : كتاب : العواصم من القواصم في الذب عن سُنة أبي القاسم ـــ باب : منع الخروج على الظلمة استثني من ذلك مَنْ فَحُشَ ظلمه و عظمت المفسدة بولايته ـــ الجزء : 8 ـــ الصفحة : 84 ـــ ) و انظروا أيها القرَّاء الكرام لمنزلة الشهداء في حادثة ( بئر معونة )

[ وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخبر بقتل الْقُرَّاء فِي بِئْر مَعُونَة لما أخبرهُ جِبْرِيل أَنهم قد لقوا رَبهم فَرضِي عَنْهُم وأرضاهم ] قلت وَقد كَانَ ذَلِك قُرْآنًا يُتْلَى حَتَّى نسخ لَفظه

( المصدر : كتاب : إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد و المعاد و النبوات ـــ باب : من الأيات و الدلائل على نبوته صلى الله عليه و سلم ـــ الجزء : 1 ـــ الصفحة : 57 ـــ )

و كذلك في قصة شهداء ( بئر معونة ) و هم شهداء الغدر  [ وَقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي قِصَّةِ أَصْحَابِ بِئْرِ مَعُونَةَ : بَلِّغُوا قَوْمَنَا عَنَّا أَنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  ... وَهُوَ مِنَ التَّنْزِيلِ الْمَنْسُوخِ تِلَاوَةً  ]

( المصدر : كتاب : معارج القبول بشرح سلم الوصول ـــ باب : وجوب الإيمان بالصفات الواردة ـــ الجزء : 1 ـــ الصفحة : 254 ـــ )

و آخر ما نورد للقاريء في قصة شهداء ( بئر معونة ) و هم قد أرسلهم الرسول صلى الله عليه و سلم ليعلموا أناساً القرآن فعرض لهم حيان من بني سليم و (  رعل و ذكوان ) كما أورده ابن كثير في البداية و النهاية ـــ الجزء الرابع ـــ عند حديثه عن ـــ سرية بئر معونة ـــ فقال ( حيان ) و لكن في حديث أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال في دعائه عليهم [ أللهم العن لحيان و رعلا و ذكوان ] فقال ـــ لحيان ـــ    و كان عددهم سبعين ـــ 70 ـــ أنصارياً رضي الله عنهم و أرضاهم ,  من صحابته صلى الله عليه و سلم  يُقال لهم ( القرَّاء ) فغدروا بهم في الطريق و قتلوهم و كان للقرَّاء الشهداء رضي الله عنهم و أرضاهم من أمرهم ما كان ,

[ فَقَالَ قَوْمٌ: نَزَلَتْ فِي أَهْلِ بِئْرِ مَعُونَةَ وَهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَ الْقُرَّاءِ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أهل بِئْرِ مَعُونَةَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ أُحُدٍ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ الْقُرْآنَ وَالْعِلْمَ أَمِيرُهُمُ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو، فَقَتَلَهُمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ ، فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا، وَقَنَتَ شَهْرًا فِي الصَّلَوَاتِ  كُلِّهَا يَدْعُو عَلَى جَمَاعَةٍ مِنْ تِلْكَ الْقَبَائِلِ بِاللَّعْنِ وَالسِّنِينَ، فَنَزَلَتْ: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ]

( المصدر : كتاب : تفسير البغوي ـــ باب : سورة آل عمران الأيات من 126 إلىَ 128 ـــ الجزء : 1 ـــ الصفحة : 504 ـــ )

قلتُ : و الحديث صحيح في صحيح البخاري و مسلم و مسند الشافعي و النسائي و أحمد و ابن أبي شيبة و الطحاوي في المعاني و أبي عوانة و ابن حبان و ابن خزيمة و الدارمي و الواحدي و البيهقي ...

لقد أردتُ أن يقف القاريء الكريم على الخبر الصحيح كاملاً في هذه القصة فالكثير من المسلمين لا يعرفون ما ( بئر معونة ) و ما قصة ( شهداء ( بئر معونة ) فأردتُ أن يقف عليها الناس جميعاً بصفة عامَّة و  المسلم بصفة خاصة و يستشعر الغدر في قصة ( شهداء بئر معونة ) و أنهم قرَّاء للقرآن الكريم ومن أهل العلم من الأنصار و منهم مَن شهد غزوة بدراً أي :  من الذين فضلهم الله سبحانه و تعالى , و ذهبوا لبعض بطون العرب رعلاً و ذكوان ليعلموهم العلم و القرآن , فغدروا بهم في الطريق و قتلوهم , و هم صحابته صلى الله عليه و سلم , و كانوا في مهمة تنويرية لله تعالىَ و لرسوله صلى الله عليه و سلم , لخدمة الدين و السُنـَّـة النبوية الشريفة و القرآن الكريم , و كانوا يضربون في الأرض الغريبة لنشر الدعوة إلىَ الله تعالىَ و نشر العلم , فإذا بهم يُقتلون غدراً ؟! ثم نزل في هؤلاء الشهداء قرآناً يُتلَىَ ثم نُسِخَ بعد ذلك بفترة .... و أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أنهم في الجنة عن طريق الوحي , و أن الله تعالىَ رضي عنهم , و لكن بالغضب الذي خلقه الله تعالىَ في الإنسان نرىَ الرسول صلى الله عليه و سلم يغضب لقتلهم و الغدر بهم و يظل شهراً كاملاً يدعوا في صلاة الفجر في القنوت أي : بعد الرفع من الركوع و قبل السجود , يدعوا عليهم باللعن , فتنزل الآية القرآنية الكريمة { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ  }

[ آل عمران ـــ 128 ـــ ]

هل فهم القاريء الكريم شيئاً ؟! هل فهمَ روَّاد السوشيال ميديا شيئاً ؟! هل فهمَ المتنطعون و المتشددون شيئاً ؟!

لِمَن الأمر كله من قبل و من بعد ؟ لله تعالى , لِمَن الحكم و القضاء ؟ لله تعالىَ , لِمن السخط و الرضا ؟ لله تعالىَ , لِمَن الحساب في الدنيا أو في الأخرة أو فيهما معاً ؟ لله تعالىَ , لِمَن الجنة و النار ؟! لله تعالى , هل سخط الرسول صلى الله عليه و سلم لمَّا نهاه الله عز و جل عن الدعاء عليهم ؟! لا لم يسخط و انتهىَ عمَّا نهاه الله تبارك و تعالىَ عنه , لإن الله تعالىَ يعلم أنه سيكون منهم مسلمون مؤمنون موَحِّدون ينصرون الله تعالىَ و رسوله صلى الله عليه و سلم و قد كان فيما بعد , فلا تحكموا على أحدٍ بالصلاح أو بالفساد و تتمسحون في الشريعة و الغيرة علىَ الدين و الحلال و الحرام فقد فعلها قومٌ قبلكم من السبعينيات في القرن الماضي ونشروا السلفية الوهابية و التشدد و التنطع مُجبرين أو مُخيَّرين , جاهلين أو عالمين فضلوا و أضلوا كثيراً من الخلق ورائهم ألا و هم الإخوان المجرمون و السلفية الأنطاع { فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } [ النحل ـــ 74 ـــ ] و الشاهد هنا { اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } هل فهمتم ـــ يا رب تكونوا فهمتو ـــ  إذاً فليلتزم الكل الصمت و يعتذروا لله تعالىَ لأنه {وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ  } [ لقمان ـــ 23 ـــ ] و الشاهد هنا { عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ  } ... فالله سبحانه و تعالىَ هو الذي يعلم ما تنطوي عليه قلوب العباد في صدورهم من خير و شر فلا داعي لنصب المشانق من المجتمع المسلم لبعضه بعضاً و ـــ بالظنون ـــ بل لا يصح نصب المشانق لأنفسنا باليقين لأن الذي يحاسبنا على أعمالنا هو الله تعالى , فضلاً عن أننا نتقاتل علىَ جهل !!! ... { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } [ الأنبياء 47 ـــ ] و الشاهد هنا { مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ } فالله تبارك و تعالىَ سيحاسب علىَ كل شيء و لن يظلم أي مخلوق وقت الحساب و ـــ حبة الخردل ـــ المثل مضروب للحبَّةِ الصغيرة و لكنه ينطبق علىَ أي شيء فعله الإنسان صغيراً يعلمه الله تعالى و سيحاسبه عليه ,{ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } [ المُلك ـــ 14 ـــ ] بالقطع فالله عز و جل يعلم كل شيء تمام العلم و كامله , فربما يهين المجتمع شخصاً ما و يكون هذا الشخص عند الله تعالىَ أفضل من المجتمع , و ربما يكون الشخص مظلوماً و هنا تقع اللائمة و الخسران و الذنوب علىَ مَن ظلمه أو شارك في ظلمه بدون وجه حق , و الحقيقة أتساءل دائماً , لماذا يريد المجتمع سلب الحرية ـــ أي : حرية الاختيار عن بعضه بعضاً ؟! و الإنسان له حرية اختيار لا تضر بالأخرين و هذا حقه الذي كفله الله تعالىَ و الرسول صلى الله عليه و سلم , فالكل يُدين الكل ! و الكل يترصَّد بالكل ! فهل مجتمع السوشيال ميديا و مواقع التواصل الإجتماعي هم العين الماسونية الصهيونية التي رُسِمَت علىَ الشعار الماسوني بجانب الهرم ؟! ــــ أي : من خلال السوشيال ميديا و مواقع التواصل الإجتماعي يرىَ أعداء الحياه من الماسون و الصهاينة و أتباع الدجال و الشيطان الرجيم كل ما يحدث و كل ما يجول بخاطر الإنسان مكتوباً و مسموعاً ومرئياً ؟! و من هنا يستطيعون إذكاء و تأجيج نار الفتن من خلال الشبكة العنكبوتية ؟! و الجهلة من قومنا و من بني جلدتنا العرب بصفة عامة و مسلمين بصفة خاصة يشاركون في أذىَ الغير و يقتلونهم فكرياً و يغتالونهم أدبياً مثلما يحدث مع الفنانة المصرية المسلمة ( صابرين ) { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } [ المائدة ـــ 105 ـــ ] و الشاهد هنا { عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } نرجوكم لا ثرثرة , لا سفسطة , لا جهل , لا قضاء أعمىَ , فقط نريدكم مؤمنين ـــ أي : ( كل واحد يخليه في نفسه بس , ملوش دعوة بغيره ) هؤلاء الذين يصدرون أحكاماً جاهلية و غبائية يستحقون أن يُعْدَمُوا بتهمة الغباء الديني و يستحقون الإعتقال مدىَ الحياه بتهمة الغباء الوطني , ـــ لأنهم ـــ يساعدون الماسون و الصهاينة أتباع الدجال و الشيطان الرجيم على تفشِّي ظاهرة العنف الإجتماعي بصفة عامَّة و العنف ضد المرأة حينما ينتقدونها بتطرف و تعصب أعمىَ بصفة خاصة ,  فالإدانة الجماعية و الإغتيال الأدبي الجماعي هو تواطُيء اجتماعي علىَ القتل , و الوسيلة هىَ السوشيال ميديا أو الشبكة العنكبوتية ـــ أي : أن الكل يراقب الكل , و الكل يسحق الكل و في النهاية هذا جزء من خطة أو فتنة الجيل الخامس للحروب و هذه الخطة أو الفتنة مختصة بأن الشعوب تأكل بعضها بعضاً و تحقد على بعضها البعض و تحسد بعضها بعضاً و في النهاية يسود الكره و الغضب و يتزايد ثم يفني الكل بعضه بعضاً و تفني المجتمعات بعضها بعضاً , بالحروب الطائفية و الفتن الجاهلية عن طريق الحروب المسلحة أو الهحوم على أفكار و أراء و حياة الغير الخصوصية , و يستغلون في هذه الحرب المعلنة الخفية إن صح اللفظ مواقع التواصل الإجتماعي فيس بوك و تويتر و انستجرام ... نرجوكم [ الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ] ( حديث منكر في السلسة الضعيفة للألباني )  , هذا حديث منكر أوعلى أقل تقدير حديث ضعيف ,

[حديث : الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها : ذكره صاحب ( كشف الخفاء ) ، وذكر أن النجم قال : ( رواه الرافعي في أماليه عن أنس ) ورواه السيوطي في ( الجامع ) ، ورمز له بالضعف ]

( المصدر : كتاب : فتاوىَ اللجنة الدائمة ـــ باب : حديث الفتنة نائمة و لعن الله مَن أيقظها ـــ الجزء : 3 ـــ الصفحة : 225 ـــ )

و سنورد لكم الأحاديث الصحيحة في الفتن من خلال الموضوع إن شاء الله تعالىَ , قلتُ : و الذي يُقوِّي هذا الحديث فيرفعه من درجة الضعيف لدرجة الحديث ـــ الحسن لغيره ـــ هذه الأية القرآنية الكريمة { وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ} [ البقرة ـــ 191 ـــ ] و الشاهد هنا { وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ } فاجتنابها إيمان من المجتمع بسبب التحريم الشديد , و كذلك الواقع و من هذه الفتن هجوم الجُهَّال على الناس و ربما يؤدي الهجوم الجماعي على شخص مسلماً مؤمناً أن ينقلب للنقيض فيعاند فيكفُر !!! أليس كذلك ؟! فلا تكونوا ملعونون بمساعدتكم أعدائكم علىَ ظهور الفتن و تأجيجها سواء شعرتم أم لم تشعروا , و ذلك بسبب المواقف المختلفة للشخص الواحد و المجتمع الواحد و تغيُّر الأحداث بسرعة مُذهلة بحيث لا يستطيع العالم الفقيه الحكم عليها مَرَّة واحدة إلَّا بعد درس عميق { وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا } [ الأحزاب ـــ 14 ـــ ] و الشاهد هنا { ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا } يهرولون مسرعون للفتن !!! و اسمعوا لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم [حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُغَرْبَلُونَ فِيهِ غَرْبَلَةً ، يَبْقَى مِنْهُمْ حُثَالَةٌ ، قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ ، وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ ، وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ ، وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ ]

( حديث صحيح )

( المصدر : كتاب : مُسند الإمام أحمد ـــ باب : مُسند عبد الله بن عمرو بن العاص ـــ الجزء : 11 ـــ الصفحة : 626 ـــ )

قلتُ : و الحديث صحيح من طريق عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص , في سنن أبي داود , و حسن صحيح من طريق عكرمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص في سنن أبي داود , و صحيح في صحيح الجامع الصغير , و صحيح في صحيح و ضعيف الجامع الصغير بتخريج السيوطي و تحقيق الألباني , و صحيح في سنن ابن ماجة من طريق عمارة بن حزم عن عبد الله بن عمرو بن العاص , و صحيح في صحيح الترغيب و الترهيب للألباني , و صحيح في السلسلة الصحيحة , و أيضاً قد رواه أبو داود و النسائي بإسناد حسن

و الشاهد في الحديث [ وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ ]

المعنى المأخوذ من الحديث سريعاً : تنبأ الرسول صلى الله عليه و سلم بأن زمانٍ قد يأتي يذهب فيه الصالحون بالموت , و يعيش على قيد الحياه أرازل الناس , و هذا هو المقصود من [ يُغَرْبَلُونَ فِيهِ غَرْبَلَةً ] و من ضمن الأرازل جماعات الحُثالة و هم أقذر فئات المجتمعات فليس عندهم عهد و لا ذمة و لا لهم أمانة و لا أمان , يختلفون و لكنهم في مجتمع واحد يحتكون ببعضهم البعض و بينهم من المشاحنات و الاختلافات ما بينهم , و بالطبع تكون اختلافاتهم و مشاحناتهم وبالاً علىَ المجتمع فيلوثونه بأفكارهم و اعتقادتهم الباطلة و جهلهم المُطْبَق , و المَخْرَجُ من هذا الأمر العصيب , إعمل بما تعرف و تستوثق منه و اترك مالا تعرف و لا تدرك مَدَاهُ , و جالسوا العلماء في كل مجالاتهم في الدين و الشريعة و الطب و الفلك و الهندسة و التاريخ و السياسة و الاقتصاد و غيرهم , و ابتعدوا عن العامة و الجهلاء و صغار النفس و منهم الملاحدة و الكفار و المشركين و المُشككين في كل شيء , فهؤلاء الجُهَّال الحُثالة من نفس طبقة الذين جحدوا سيدنا موسىَ عليه الصلاة و السلام و استهزؤا بما جاءهم به من الله تعالىَ { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ } [ البقرة ـــ 67 ـــ ] و الشاهد هنا { أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }... و الله تبارك و تعالىَ أعلى و أعلم .... فمن نصب نفسه للحكم الشرعي على الناس بأن هذا صالح و هذا طالح و نازع الله تعالىَ في مُلكه فهؤلاء يأتون يوم القيامة و عليهم أمثال الجبال من الذنوب و غضب الله تعالىَ

{ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ } [ النحل ـــــ 25 ـــــ ]

و الشاهد هنا { أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ } فلا يُلقي أحدكم باللوم علىَ شخصٍ ما في معصية ارتكبها هذا الشخص , فربما يكون هذا الشخص أفضل منك عند الله تعالىَ , و ربما يتوب منها و تضل أنتَ , ما موقفك ؟! و ما مصيرك ؟! و اسمعوا هذا الحديث الشريف [عن جندب بن عبد الله ؛ أنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : وَ اللهِ لا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلانٍ قَالَ اللهُ عز وجل : مَنْ ذا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ ؛ إنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ ، وَأحْبَطْتُ عَمَلَكَ ] ( حديث صحيح في صحيح الإمام مسلم ) و الشاهد في الحديث [ إنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ ، وَأحْبَطْتُ عَمَلَكَ ] و الذي يقرأ روايات الحديث يجد عجباً أن الذي قال [ وَ اللهِ لا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلانٍ ] هو رجل عابد أو عالم من الأمم السابقة , و الذي قيل له هذا الكلام كان ـــ فاسقاً ـــ !!! فماذا كان من الله سبحانه و تعالىَ رب العزة و الملكوت إلَّا أن رَدَّ فقال [مَنْ ذا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ ] ؟! فقد كان السؤال الإلهي استنكاراً لكلام العَالِم أو العابد , ثم تأتي النهاية صادمة جداً لأي إنسان يتخيل أنه أفضل من غيره [ إنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ ، وَأحْبَطْتُ عَمَلَكَ ] ..... فهذا الحديث أثر أو خبر و كلا اللفظتين عندي صحيحة ( أثر أو خبر ) عن الأمم السابقة أو عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم و أرضاهم , و لكن عن التابعين يكون الأقوىَ في نظري أنه ـــ خبر ــــ  و ليس ـــ أثر ـــ إذ التابعين نقلوا لنا ـــ  الأخبار ـــ عن الصحابة رضي الله عنهم و عن من يلونهم بفترة قليلة في عمر الزمن من وجهة نظري من المائة سنة الأولى بعد الهجرة إلىَ المائة الثالثة بعد الهجرة هم الذين نقلوا لنا ــــ الأثار ــــ علىَ وجه الدقة لإن ـــ الأثر ـــ هو غالباً ما يُطلق على الأمم السابقة البعيدة زمنياً قبل الإسلام , و أمَّا ــــ الأخبار ــــ فقد نقلها لنا التابعين منذ انتهاء القرن الثالث الهجري مباشرة و بداية من أول القرن الرابع الهجري تحديداً , لإن ـــ الخبر ـــ يطلق علىَ الأحداث القريبة زمنياً و المقصود هنا هو ـــ أخبار ـــ النبي صلى الله عليه و سلم و آل بيته و صحابته جميعاً في المقام الأول ... و الله تبارك و تعالىَ أعلى و أعلم .....

أليس هذه أول الحُجَّة علىَ مَن يجرح و يحرج إنساناً لم يؤذهِ و ليس بكافر و الفنانة المصرية المسلمة ( صابرين )  لم تؤذ أحداً بخلع حجابها و أنها مسلمة و ليست بكافرة , إذاً فهذان الشرطان يتوفران في حالة الفنانة المصرية المسلمة ( صابرين ) فلِمَ تهاجمونها ؟!

أولاً ــــ هل من حقنا كمجتمع أن نمزق إنساناً هو مسلماً بالغاً عاقلاً مُسالمَاً  لم يضرنا بأفعاله؟!

و الجواب : لا يصح و لا يجوز بل حرام شرعاً أن نتدخل نحن كمجتمع في حياة شخص أراد أن يفعل شيئاً لن يضر به هذا المجتمع , لأنه إنسان مسئول و مُكَلَّف و عاقل  , و إلَّا أصبح الأمر فوضىَ كل شخص يريد عمل شيء يقف له المجتمع , و لو كانت هذه الحياة الإسلامية أو لو كانت هذه صورة المجتمعات الإسلامية أو الفاضلة من وجهة نظر ( الحِشَرِيِّين ) لأصبحت حياتنا جحيماً لا يُطاق و لسوف يعاني مِنَّا غير المسلمين , و قد قال ربنا سبحانه و تعالىَ { وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14) مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا  (15 ) } [ الإسراء ـــ 13 ـــ 14 ـــ 15 ـــ ]

و أيضاً لأن الله تبارك و تعالىَ يعلم أن العاقل البالغ حتىَ لو لم يكن مسلماً فهو الذي يختار ما يختاره و سيتحمل نتيجة اختياره و أفعاله في الدنيا و الآخرة { بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15) } [ القيامة ـــ 14 ـــ 15 ـــ ]

كما أنه لابد أن يتفهَّم المجتمع الحالة النفسية للإنسان الذي يتعرَّض للنقد القاسي من ذلك المجتمع بفئاته العديدة , و أن الشخص ربما يستغفر و يتوب بينه و بين الله تعالىَ [ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَالَ: وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ، لَا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبَادَكَ مَا دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ، قَالَ الرَّبُّ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي ]

( حديث صحيح في السلسلة الصحيحة للألباني ) ( و قال حسين سليم أسد أن إسناده ضعيف ) و الحقيقة أن الإسناد لو كان ضعيفاً أو به علَّة من تدليس أو راو مجهول أو راو قد خلط في الكبر مثلاً , فإن المتن أو نص الحديث نفسه صحيحاً بإذن الله تعالىَ , و هو ( حديث حسن في صحيح الجامع للألباني ) ( و هو حديث حسن في صحيح الترغيب و الترهيب ـــ حسن لغيره ـــ للألباني ) أي ـــ حديث ضعيف و له من الأدلة العديدة و الطرق العديدة ما يقويه فأصبح ( حسناً لغيره )  ( و قد رواه الحاكم و أحمد من طريق درَّاج و قال الحاكم صحيح الإسناد ) و هو ( حديث صحيح في التنوير شرح الجامع الصغير , باب : الهمزة مع اللام و اللام الموحدة على مقتضى ترتيب الحروف ) ..... قلتُ : و هذا الحديث إن لم يرتقي لدرجة الصحيح أي أنه ليس قوي بذاته , فهو صحيح لغيره بتقوية الآية القرآنية الكريمة له { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33) } [ الأنفال ـــ 33 ـــ ] قلت ُ: و إذا كانت الآية القرآنية الكريمة تقول إن الله تعالىَ لا يُعذب المسلمين و الرسول صلى الله عليه و سلم ماكث فيهم و كان حَيَّاً بين أظْهُرِهِمْ , و الأن و قد مات الرسول صلى الله عليه و سلم فهل سيعذبنا الله تعالىَ بذنوبنا و خطايانا و معاصينا و سيئاتنا ؟! بالقطع لا لسببين ـــ الأول ـــ منهما أن سُنـَّـة الرسول صلى الله عليه و سلم معنا و باقية فينا ليوم الدين نعمل بها ما استطعنا و كتابه  القرآن الكريم و معجزته الفريدة الذي أُنزل علىَ رسول الله صلى الله عليه و سلم في صدورنا , و السبب ـــ الثاني ـــ هو أننا نستغفر الله تعالىَ في كل وقت و حين , و الحديث إذا كان في درجة الحسن أو الحسن لغيره أو الصحيح أو الصحيح لغيره فهو في قسم الحديث المقبول أي: الذي يؤخذ منه حكماً شرعياً , و متن الحديث أو نص الحديث صحيح و لكن الإختلاف في الإسناد و هذا ليس موضع مناقشة الإختلاف , ....... و لكن في وقت طلوع الشمس من مغربها لا يقبل الله تعالى التوبة و هذه الحالة من الأيات التي تخالف طبيعة الأرض إذ أن الشمس تشرق كل يوم من الشرق فلمَّا تظهر من الغرب إنتهىَ وقت التوبة { هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ  } [ الأنعام ـــ 158 ـــ ]

و الشاهد هنا { أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا }

أي : ظهور الشمس من مغربها من ضمن { بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ }

ثانياً ـــ هل من حق المجتمع النصيحة ؟

الجواب : نعم من حق المجتمع النصيحة بشروطها من غير تشهير و لا مَنٍ و لا أذىَ لنفس الإنسان الذي تنصحه فقد قال الله تعالى {  الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) } [ البقرة ـــ 262 ـــ 263 ـــ ] فليس الشرط في قبول الإنفاق فقط هو أن يكون الإنفاق بدون المن و الأذىَ ... و إنما الشرط في قبول أي عمل و من ضمن الأعمال المقبولة ـــ النصيحة ـــ إذا كانت خالصة لوجه الله تعالىَ أن تكون بدون { مَنًّا وَلَا أَذًى } لأنه { قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى } و من ضمن  النصيحة { قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ } و التجاوز عن أذىَ الغير و عن فحشه و إساءته لإن النصيحة علىَ الملأ فضيحة , و قد قال الله تعالىَ { أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ  } [ الأعراف ـــ 68 ـــ ] و هذه النصيحة من باب الكلام مع الآخر حتىَ لو كان كافراً بالحُسنىَ و بالعقل [ الأعراف ـــ 68 ـــ ] و كذلك { وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ  } [ هود ـــ 34 ـــ ] و نرىَ هنا النصيحة من باب الترغيب و الترهيب , و قد وَرَدَ في السُـنـَّـة النبوية الشريفة [ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الدِّينُ النَّصِيحَةُ قَالُوا : لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لِكِتَابِ اللَّهِ ، وَلِنَبِيِّهِ ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ] ( حديث صحيح ) و قال حسين سليم أسد صحيح الإسناد , ....... قلتُ : و هذا الحديث صحيح بمجموع طرقه و شواهده الكثيرة جداً فهذا حديث صحيح المتن و الإسناد , فهو ( صحيح في سنن أبي داود , صحيح في صحيح و ضعيف الجامع الصغير , صحيح في سنن النسائي , و حسن صحيح في سنن النسائي من طريق القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة , صحيح في مشكاة المصابيح , صحيح في صحيح الترغيب و الترهيب للألباني , إسناده جيد ... ـــ يعني ـــ في درجة الصحيح , و صحيح , في ظلال الجنة من طريق سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري ,

و نستخلص من مجموع الأحاديث النبوية الشريفة و الآيات القرآنية الكريمة شروط النصيحة

مسألة علىَ هامش البحث

هل تُقبَلُ التوبة من الإنسان في كل وقت أم لا ؟!

قال الله تعالىَ في القرآن الكريم

{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء: 17]

أولاً ـــ التوبة في حالة الجهالة { يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ }

التوبة ما لم تبلغ الروح الحلقوم لحديث النبي صلى الله عليه و سلم

[ من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه ]

( حديث صحيح في صحيح و ضعيف الجامع الصغير )

و في رواية أخرى للحديث

[حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ : أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ ، مَا لَمْ يُغَرْغِرْ ]

( حديث حسن في سنن ابن ماجة , حسن في صحيح الترغيب و الترهيب , حسن في صحيح و ضعيف الجامع الصغير , حسن في جامع الترمذي ,

[ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدْ ]

( حديث صحيح في صحيح الإمام مسلم ) قلتُ : و الحديث صحيح في سنن النسائي , و حسن صحيح في جامع الترمذي , و صحيح في صحيح الترغيب و الترهيب للألباني )

التوبة مقبولة في حال القوة و كامل الصحة حتىَ تبلغ الروح الحلقوم

{ فَلَمَّا رَأَوْا بَاسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ }

[ غافر ـــ 84 ـــ ]

التوبة قبل الموت مع الإيمان بالله تعالى

{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ }

[ غافر ـــ 55 ـــ ]

الإستغفار الدائم و التسبيح بحمد الله تعالى

{ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَاسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ }

[ غافر ـــ 85 ـــ ]

قلتُ : و التوبة مقبولة في كل وقت إلَّا في ثلاث حالات

الأولىَ : إذا وصلت الروح الحُلقوم و هذا يحدث بعد الغرغرة

الثانية : إذا طلعت الشمس من مغربها ( و هذه أعتقد أنها في حق الكافر لإن أصل اعتقاده عدم الإيمان بالله تبارك و تعالىَ , و إنما التوبة للمسلم في كل وقت لإن أصل اعتقاده الإيمان بالله تبارك و تعالىَ , فالكافر يموت على اعتقاده و المسلم يموت على اعتقاده )

الثالثة : إذا مات الإنسان كافراً و لم يتُب من كفره

مسألة في ـــ خلع الحجاب ـــ

الآيات التي وَرَدَتْ فيها كلمة ( حجاب ) أو مشتقاتها

1ـــ { وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ }

[ الأعراف ـــ 46 ـــ ]

و الشاهد هنا { وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ }

و الحجاب هنا بمعنىَ ــ السُور ــ بين أهل الجنة و أهل النار , و ليس المقصود به الحجاب الساتر لجسد المرأة

2 ـــ { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا }

[ الأحزاب ـــ 53 ـــ ]

و الشاهد هنا { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ }

و الحجاب هنا بمعنىَ الساتر أو الستار أو الجدار و ليس المقصود به الحجاب الساتر لجسد المرأة ... المهم أن لا تسألوا نساء النبي مباشرة وجهاً لوجه لكي لا يطمع فيهن قليل الإيمان و ذا القلب المريض بالشهوات , و الدليل من الآية القرآنية نفسها { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ } فانظروا لكلمة { سَأَلْتُمُوهُنَّ } عائدة علىَ المسلمين جميعاً في ذلك الزمان و ليست عائدة علىَ أمهات المؤمنين { فَاسْأَلُوهُنَّ } أي : يا أيها المسلمين إذا سألتم أمهات المؤمنين و هنَّ زوجات النبي صلىَ الله عليه و سلم شيئاً فاسألوهنَّ من وراء ساتر أو جدار أو ما يُشابه ذلك , فهل تجدون هنا ذكر للحجاب الساتر لجسد المرأة ؟!

3 ـــ { وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ }

[ فصلت ـــ 5 ـــ ]

الشاهد هنا { وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ }

و المقصود هنا بــ { حِجَابٌ } أي : بيننا و بينك موانع تمنعنا من اتباعَك و هو حجاب الجهل الذي غَشَّىَ أبصارهم و أعْمَىَ بصيرتهم , و ليس المقصود به الحجاب الساتر لجسد المرأة

4 ـــ { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }

[ الشورى ـــ 51 ـــ ]

و الشاهد هنا { إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ }

و المقصود هنا بــــ { حِجَابٍ } أي بالوحي أو بالإلهام أو بالإيحاء لإن الله تعالىَ لا يراه أحد من الخلق إطلاقاً في هذه الحياة الدنيا , و ليس المقصود به الحجاب الساتر لجسد المرأة

5 ـــ { كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ }

[ المطففين ـــ 15 ـــ ]

و الشاهد هنا { عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ }

و المقصود بـــ { لَمَحْجُوبُونَ } أي لا يرون

ربهم يوم القيامة لأنهم كفروا بالله تبارك و تعالىَ و لم يصدقوا الرسُل و الأنبياء بل كذبوهم و آذوهم و هم محجوبون عن الله تعالىَ بعذابهم في النار و الظلمة و الألم  للأبد , و ليس المقصود هنا الحجاب الساتر لجسد المرأة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رأيي الشخصي في مسألة الحجاب باختصار

ما المشكلة أن تحتشم المرأة المسلمة بصفة عامَّة و ترتدي ما يستُر جسدها أم لابد من أن تكون المرأة المسلمة خيمة متحرِّكة بإسم التديُّن و ترتدي النقاب ؟! إن خلع الحجاب ليس جريمة ترتكبها المرأة المسلمة , و النقاب ليس من الدين , إذ لا يترتب علىَ الحجاب شيئاً ذا قيمة في المجتمع , و لا ضرر من خلعه طالما هىَ بصفة عامَّة محتشمة و ترتدي ما يستُر جسدها , و قد سمعنا في القنوات السلفية الوهابية مثل قناة الناس و قناة الحكمة و غيرهم قديماً أن النقاب من الدين ؟! فهل النقاب من الدين ؟! أم أن ذلك تشدداً  أعمىَ و جهل مُطبق مِمَّن قال بذلك و جعل النقاب من الدين بل و جعلوا له شروطاً ؟! مَن الذي وضع شروط للنقاب ؟! هل قال النبي الرسول محمد صلىَ الله عليه و سلم ذلك ؟! هل في الحديث الشريف الصحيح و السُـنــَّـة النبوية المتواترة الصحيحة شروطاً للنقاب ؟! هذا ليس بعدلٍ و ليس من الدين في شيء , و هل الحجاب هو ذلك الحجاب الذي ترتديه المرأة المسلمة و يغطي شعرها و رأسها حتىَ ركبتيها ؟! هل هذا الحجاب بعينه الذي وَرَدَ في السُـنــَّـة النبوية الشريفة أن الصحابيات حينما نزل الأمر بالحجاب في الليل كُنَّ في صلاة الفجر وراء الرسول صلىَ الله عليه و سلم متلفـِّــعَات به ؟! كل ما وَرَدَ في السُنـَّـة النبوية الشريفة الصحيحة أن حجاب المرأة المسلمة لا يَصِفّ و لا يَشِفّ , فقط أي ليس له شكلٍ معين أو لون معيِّن أو نوعيِّة معيَّنة من القماش ليكون حجاباً , و لكن شيوخ الفتنة و عمائم الإرهاب و جُهَّال العصر جعلوا له شكل و لون معين و قماش معين و تفصيلة عند الحائك ــ الترزي ــ معينة ؟؟؟!!! و جعلوه يصل لرُكبة المرأة ؟! و البعض منهم أخذ الخمار الشيعي الإيراني و جعلوه حجاباً للمرأة المسلمة من أهل السُـنــَّـة تغطي رأسها متقنــِّـعَة حتىَ قدميها بالسواد ؟! مَن قال بهذا ؟! أنا لستُ ضد احتشام و استتار جسد المرأة المسلمة لكن ليس بجهل , و المقصود من الحجاب سواء الذي تقنــَّــعَت به الصحابيات زمن الرسول صلىَ الله عليه و سلم , أو غيره , فالمقصود به ستر جسد المرأة المسلمة بدون تشدد أو تنطــُّـع أو تطرف بأي شكل , فلو ارتدت المرأة جلباباً واسعاً يستُر جسدها فهو حاجب لجسدها و ساتراً له , و لو ارتدت بنطال ــ بنطلون ــ واسعاً و فوقه شيئاً يستر الصدر و الرقبة واسعاً و يغطي عورتها المغلـَّظة ــ أردافها ــ فهذا حاجب لجسدها و ساتراً له , أمَّا أن تكون المرأة المسلمة السُـنــيَّة متشبهة بالمرأة الإيرانية الشيعية فهذا مرفوضاً رفضاً تاماً , أو ترتدي المرأة المسلمة حجاباً أسوداً أو أزرقاً  يغطي رأسها إلىَ ركبتيها مثل الذين يزعمونه شيوخ الفتنة فتكون مثل بائعة الجُبن في السوق فهذا جهل كبير لأنهم يزعمون أن هذا هو الحجاب المنصوص عليه في السُنــَّـة النبوية الشريفة الصحيحة و أتحداهم أن يأتوا بدليل علىَ صحة قولهم مِن أنه هو الحجاب المقصود , و الأصح عندي هو ستر المرأة المسلمة لجسدها بكل أنواع الملابس سواء البنطال و أكرر ــ البنطال ــ أو البلوزات أو القمصان أو التيشرتات أو غير ذلك من الملابس العصرية التي يرتدينها الأن جميع النساء و بكل الألوان فكل هذا مُباح و صحيح في الستر و لكن كما قالت السُـنــَّـة النبوية الصحيحة الشريفة لا يَشِفّ و لا يَصِفْ و يكون واسعاً بعض الشيء و بهذا نكون قد نفذنا السُـنــَّـة النبوية الشريفة و امتثلنا لأمر نبينا محمد صلى الله عليه و سلم , إذ لا يصح أن نرتدي ملابس و أغطية القرن الثالث الهجري و نعيش بإسلوب و حياة القرن الثالث الهجري لنكون مُمْتثلين لأمر الرسول صلىَ الله عليه و سلم , و كانوا يستميتون بأن شعر المرأة عورة ؟؟؟!!! فماذا عساه أن يفعل شعر المرأة في المجتمعات المعاصرة ؟! إذا كانت السُـنــَّـة النبوية الشريفة أباحت ظهور وجه المرأة و كفها و قدميها و بعض العلماء أباح ظهور جزء من ذراع المرأة من أول كفها حتىَ مفصل الذراع ـــ الكُوُعْ ــ و ذلك للبيع و الشراء و الأخذ و الإعطاء ... و بالقطع حينما تبيح السُـنــَّـة النبوية الشريفة الصحيحة ظهور وجه المرأة , و ما أدراك ما وجه المرأة الجميل الذي يشتمل علىَ عيونها و شفتيها و خدودها  و وجهها جذاب أكثر من شعرها , إذاً فماذا يفعل الشعر فينا كرجال ؟! ما نظرَ هؤلاء السلفيين الجُهَّال حولهم للنساء الجميلات بشدة و إلىَ شعرهنَّ الجميل متدَلَّي علىَ خدودهن و عيونهن و رقابهنَّ و ما فعل الشعر شيئاً فينا !!! هؤلاء المرضىَ حينما تسلَّطوا علىَ الفضائيات و قنواتها نقلوا إلينا أمراضهم النفسية و العصبية و تشددهم و تطرفهم و جنونهم و خبثهم و أرادوا أن يكون إسلوب مَرَضَهُم النفسي هو إسلوب حياة للمجتمع المسلم !!! و لا غرو أن يفعل ذلك شيوخ عواجيز يتزوج الشيخ الذكر منهم بفتاة في سنِّ حفيدته بل و يتزوج أربع و يطلقهن و يبحث عن غيرهن هل رأيتم خبث و سفالة و إجرام أكثر من هذا الإجرام ؟! هؤلاء هم كلاب أهل النار , هؤلاء هم العدو فاحذروهم   ... و الله تبارك و تعالىَ أعلىَ و أعلم و عليه القصد و السبيل

القاهرة \ يناير \ الثلاثاء 14\ 1 \ 2020 م

الساعة 18 و 4 بعد العصر \ جمال الشرقاوي \ كاتب و شاعر \