الخيانة
على الفيس بوك هى الخيانة الصغرى (المقال 19 ) ــ
في
ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر ــ
أسد
الشعر العربي ( جمال الشرقاوي ) ــ
الخيانة
على الفيس بوك هى الخيانة الصغرى ــ
في
ضوء الخطاب الديني الجديد و المعاصر ــ
رؤية
تحليلية و تحقيق و دراسة فقهية نقدية مقارنة
بقلم
الباحث \ جمال الشرقاوي \
(
المقال 19 )
حقوق الطبع و النشر و التوثيق محفوظة للكاتب الباحث الأستاذ : جمال الشرقاوي \
مازلنا
في سلسلة مقالات تتحدث عن ( جذور الإسلام ) و إظهار ( حقيقته الغائبة ) من خلال
بحثنا ( الخيانة على فيس بوك هى الخيانة الصغرى )
من
ضمن النبوءات في التوراة عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم , و كذلك جحود اليهود و النصارىَ و حقدهم و
حسدهم عليه صلى الله عليه و سلم و على أمته الأخيرة و كذلك على رسالته العهد
الجديد و الأخير الحقيقي للمخلوقات في كوكب الأرض , و محاولة طمسهم للنبوءات التي
تتكلم عنه من التوراة أو عن البشارات التي عنه صلى الله عليه و سلم في الإنجيل
وَرَد
في الكتاب المقدس نَصَّان ( العهد القديم
ــ التوراة )
ـــــــــــــــــــــــــــ
النص
الأول
ـــــــــــــــــ
[ فَقَالَ : جَاءَ الرَّبُّ مِنْ سِينَاءَ ،
وَأَشْرَقَ لَهُمْ مِنْ سَعِيرَ ، وَتَلأْلأَ مِنْ جَبَلِ فَارَانَ ، وَأَتَى مِنْ
رِبْوَاتِ الْقُدْسِ ، وَعَنْ يَمِينِهِ نَارُ شَرِيعَةٍ لَهُمْ ]
(
المصدر : كتاب : الكتاب المقدس ــ العهد القديم ــ التوراة ــ سفر التثنية ــ
الإصحاح : 33 \ العدد : 2 )
الشاهد
الأول
ـــــــــــــــــ
[ فَقَالَ : جَاءَ الرَّبُّ مِنْ سِينَاءَ
]
و هو
دليل نبوَّة سيدنا موسىَ عليه السلام , في
سيناء في مصر
الشاهد
الثاني
ــــــــــــــــــ
[ وَأَشْرَقَ لَهُمْ مِنْ سَعِيرَ
]
و
هذا دليل رسالة سيدنا عيسىَ عليه السلام في
ـــ سعير ـــ أو ـــ ساعير ـــ مكان في قرية الناصرة في فلسطين
الشاهد
الثالث
ـــــــــــــــــــ
[ وَتَلأْلأَ مِنْ جَبَلِ فَارَانَ
]
و
هذه نبوءة برسالة محمد صلى الله عليه و سلم و مجيئه من جبال فاران في مكة
الشاهد
الرابع
ــــــــــــــــــــ
[ وَأَتَى مِنْ رِبْوَاتِ الْقُدْسِ وَعَنْ
يَمِينِهِ نَارُ شَرِيعَةٍ لَهُمْ ]
[ وقوله في البشارة : ومعه من ـــ
ربوات القدس
ـــ أو ـــ ومعه ألوف الأطهار ـــ يشير إلى أنه سيكون مع النبي الثالث جماعات
كثيرة من أصحابه الأطهار لا يفارقونه . وكذلك كان . وقوله : ـــ وعن يمينه نار شريعة
لهم ـــ وفي ترجمة اليسوعيين : ـــ قبس
شريعة لهم ـــ إشارة إلى أنه سيكون مع هذا
النبي شريعة يقتبس منها المجتهدون ولا يخرجون عنها . ويؤكد ذلك قوله : ـــ يتقبلون ـــ أو يتحملون
ـــ من أقوالك ـــ . فهم يتلون الكتاب الذي أنزل عليه وظهر من فمه ،
ويتناقلون سننه المطهرة ، ويستنبطون منهما ما يحل مشكلات البشر ]
(
المصدر : كتاب : بذل المجهود في إفحام اليهود ــ المؤلف : السموأل بن يحييَ بن
عباس المغربي ـــ الباب : ذكر الموضع الذي أشير فيه إلى نبوة الكليم و المسيح و
المصطفىَ عليهم السلام ـــ الصفحة : 73 )
((
قُلْتُ : أنا الباحِثُ ))
ــــــــــــــــــــــــ
و
جُمَاع هذه الأماكن الثلاثة في القرآن الكريم في سورة ( التين )
{ وَٱلتِّينِ
وَٱلزَّيۡتُونِ ١ وَطُورِ سِينِينَ
٢ وَهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٱلۡأَمِينِ ٣
}
[
التين \ 1 \ 2 \ 3 ]
الشاهد
الأول
ـــــــــــــــــــــــــ
{ وَٱلتِّينِ
وَٱلزَّيۡتُونِ }
و
هذه إشارة إلى فلسطين و نبوَّة عيسىَ عليه السلام
الشاهد
الثاني
ـــــــــــــــــــــــ
{ وَطُورِ
سِينِينَ
}
و
هنا إشارة إلى نبوَّة موسىَ عليه السلام في سيناء
الشاهد
الثالث
ـــــــــــــــــــ
{ وَهَٰذَا
ٱلۡبَلَدِ ٱلۡأَمِينِ }
و
هذه إشارة إلى مكة موطن نبوَّة محمد عليه الصلاة و السلام
النص
الثاني
ـــــــــــــــ
[ جاء
ومعه عشرة آلاف قديس ]
فقد
جاء موسى و معه المخلصين من قومه عددهم سبعين رجلاً ( 70 ) , و جاء عيسى و معه المخلصين له و عددهم
إثنىَ عشر ( 12 ) من الحواريين , و دخل سيدنا و مولانا محمد صلى الله عليه و سلم
مكة فاتحاً و معه عشرة ألاف ( 10000 ) رجلاً , و يؤيد هذا النص التوراتي
[ وَأَتَى مِنْ رِبْوَاتِ الْقُدْسِ
]
[ رِبْوَاتِ الْقُدْسِ ] أي :
ــ ألافاً من المسلمين الأطهار الأبرار و الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم
فاتحين لمكة المكرمة
كما
وَرَدَ في الكتاب المقدس نصوص تدل على نبوَّة محمد صلىَ الله عليه و سلم , و
اليهود و النصارىَ ينكرونها عُنْوَة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
((
قُلْتُ : أنا الباحثُ ))
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[ وَأَتَى مِنْ رِبْوَاتِ الْقُدْسِ
]
تدل
علىَ الكثرة , أي : ـــ كثرة المسلمين و الذين سَيُسْلِمُون و يَتَّبِعُون هذا
النبي الذي يخرج من مكة , لأن شريعته ستشمل الكل و تحتوي جميع العالم , و تُغْني
الكل عن الشرك و الكفر و الإلحاد و الزندقة و الحياد عن الحق , و سوف يسطع كالشمس
المُشرقة على كل العالم , رغماً عن حقد و حسد اليهود و النصارىَ و غيرهم من مِلَل
أهل الكفر و الإلحاد و عُبَّاد الأصنام و الطواغيت من الإنس و الجن و الحيوانات ,
كما جاء في التوراة العبرية
و قد
وَرَد في الكتاب المقدس
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[ نَهْرُ نَارٍ جَرَى وَخَرَجَ مِنْ
قُدَّامِهِ . أُلُوفُ أُلُوفٍ تَخْدِمُهُ ، وَرَبَوَاتُ رَبَوَاتٍ وُقُوفٌ
قُدَّامَهُ . فَجَلَسَ الدِّينُ ، وَفُتِحَتِ الأَسْفَارُ ]
( المصدر : كتاب : الكتاب المقدس ـــ العهد القديم ــ التوراة
ــ سفر دانيال ــ الإصحاح : 7 ـــ العدد : 10 )
(( قُلْتُ : أنا الباحثُ ))
ــــــــــــــــــــ
هذا النص التوراتي حينما نقرأه كاملاً , أقول أنه فيه نظر و
عليه كلاماً كثيراً
الشاهد هنا
[ أُلُوفُ أُلُوفٍ تَخْدِمُهُ ، وَرَبَوَاتُ رَبَوَاتٍ
وُقُوفٌ قُدَّامَهُ ]
فجملة [ وَرَبَوَاتُ
رَبَوَاتٍ وُقُوفٌ قُدَّامَهُ ] تدل على الكثرة
فهذا النص التوراتي من سفر دانيال , حاولوا تحريفه و جَعْلَه
على الله سبحانه و تعالى , و ليس نبوءة بسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم , و كعادتهم أخفقوا في تحريفه و جعلوه
مُحَرَّفَاً بصورة وثنية , و لكن ما
يُعنينا هنا الشاهد التالي [ وَرَبَوَاتُ رَبَوَاتٍ وُقُوفٌ قُدَّامَهُ ] إذ
يستحيل على الله تعالى أن يحتاج لمخلوقاته كما يقول النص التوراتي [ أُلُوفُ
أُلُوفٍ تَخْدِمُهُ ] و هنا نعرف و نفهم و
نتأكد أن هذا النص هو بشارة بصفات سيدنا و مولانا محمد صلى الله عليه و سلم و
صحابته الكرام , إذ قال العلماء أن كل مَن رآه فهو صحابياً , و كل مَن سلَّم عليه
فهو صحابياً , و كل مَن جلس معه و سمع منه فهو صحابياً , و كل من أخذ منه البيعة
مباشرة أو أعطاه البيعة مباشرة فهو صحابياً سواء رجال أم نساء ’ و قد وصل الحال
بعلماء و فقهاء الدين الإسلامي أن قالوا أن عدد الصحابة بهذه الصورة التي ذكرتها
لكم مائة ألف ( 100,000 ) صحابياً أو يزيدون , و بهذا الشكل يكون معنى هذا النص
التوراتي منطبقاً على رسول الله صلى الله عليه و سلم [ أُلُوفُ أُلُوفٍ تَخْدِمُهُ ] و خاصة أن جميع الصحابة رضوان الله تعالى
عليهم كانوا يتسابقون لخدمته و يقتتلون على حمايته و يهرولون أمامه و خلفه و
يجلسون معه و يسألون عنه و عن أدق أحواله حتى يتعلموا منه و ينالون رضاه الذي هو
من رضاء الله تعالى [ أُلُوفُ أُلُوفٍ تَخْدِمُهُ
] و [ وَرَبَوَاتُ رَبَوَاتٍ وُقُوفٌ قُدَّامَهُ ] أي : ـــ أعداداً كثيرة
لا حصر لها تقدم له الطاعة و الخضوع ــــ سواء
ــــ الذين أمنوا به و بما أنزل عليه من الشريعة الإسلامية و أحبوه و
أخلصوا له و آزَرُوهُ و أوَوْهُ و نصروه , أو ـــ سواء ـــ الذين هزمهم و انتصر في حروبه و غزواته عليهم و
أخضعهم و اذل أنوفهم , مثل كسرى و قيصر , و كفار قريش , و اليهود و النصارىَ
و يؤيد ذلك أن ( الربوات ) تدل على الكثرة الكاثرة
[ وَعِنْدَ حُلُولِهِ كَانَ يَقُولُ : ارْجِعْ يَا رَبُّ إِلَى رِبَوَاتِ
أُلُوفِ إِسْرَائِيلَ ]
( المصدر : كتاب : الكتاب
المقدس ـــ العهد القديم ـــ التوراة ـــ سفر العدد ـــ الإصحاح : 10 ـــ العدد :
36 )
الشاهد
هنا
[ ارْجِعْ يَا رَبُّ إِلَى رِبَوَاتِ أُلُوفِ
إِسْرَائِيلَ ]
و
نكتفي هنا بالتدليل على أن ( ربوات ) هى الكثير من الناس , كما هو مذكور من معنىَ
النص التوراتي من العهد القديم في الكتاب المقدس
[
وخرج من يمينه نار شريعة لهم ]
الشاهد
هنا
ـــــــــــــــ
[
نار شريعة لهم ]
أي :
ــ نور الشريعة , نور الإسلام , نور الحق , نور الدين الإسلامي ( الإسلام ) الذي
ارتضاه الله تعالى لنفسه قبل أن يخلق هذا العالم , و الشريعة هى المنهاج الذي يسير
عليه الذين هداهم الله تعالى لدينه ( للدِين ) الوحيد و هو الإسلام , و لذلك فإن
الذين كفروا و الذين أشركوا و الذين ألحدوا و الزنادقة و غيرهم يهاجمون هذه
الشريعة الإسلامية , بل , قل ان شئت , لا تجد في عالمنا هذا المعاصر شريعة و ديناً
يُهاجم من قِبَل أهل الباطل غير الدين الإسلامي , فالدين الإسلامي هو الدين الوحيد
الذي يُهَاجَم , و أُعْنِي ( الجزء الثالث ) و الأخير من الدين الإسلامي و هو
العهد الأخير و الجديد للأرض , ( الرسالة المحمدية ) , فإننا لا نرىَ ( الجزء
الأول ) من رسالة الإسلام و هو ( اليهودية ) تُهَاجَم من أي جهة من الجهات في
العالم , و مثلها تماماً , ( الجزء الثاني ) من رسالة الإسلام و هو ( النصرانية )
فإننا لا نرىَ أحداً يهاجمها إطلاقاً , بل على العكس تماماً فالكل متعاطف مع
اليهودية و النصرانية , و لكن الكل يهاجمون ( الإسلام ) الرسالة المحمدية و
يهاجمون هذه الأمة الإسلامية بضراوة , لأنها تحمل الشريعة الإسلامية ( نور و نار )
نور للمسلمين و نار للكافرين , و لذلك فأهل الباطل و الفساد و الشر و النفاق و
الكفر و الشرك و الإلحاد و الزندقة و مَن تابعهم علىَ ذلك و سار على دربهم ,
يحاولون الإلتفاف على الإسلام و طعنه من الخلف , بل و الطعن فيه و أهله من كل
اتجاه بلا رحمة و لا هوادة
القاهرة
\ سبتمبر \ الأحد 25 \ 9 \ 2022 م
الساعة
30 و 11 ليلاً \ أسد الشعر العربي ( جمال الشرقاوي ) كاتب و شاعر و باحث \
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق